Персональный сайт

Культура

exceir — Wed, 25 Jun 2014 21:04:57 GMT

Тема 2. ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНАЯ И ГУМАНИТАРНАЯ КУЛЬТУРЫ 2.1. ПОНЯТИЕ "КУЛЬТУРА". Для начала определимся с исходными понятиями. Коль скоро речь пойдет о типах культур, то в определении нуждается в первую очередь само понятие «культура». Оставляя в стороне дискуссии о сложности и неоднозначности этого понятия, остановимся на одном из самых простых его определений: Культура - это совокупность созданных человеком материальных и духовных ценностей, а также сама человеческая способость эти ценности производить и использовать. С помощью данного понятия обычно подчеркивают надприродный, чисто социальный характер человеческого бытия. Культура - это все, что создано человеком как бы в добавление к природному миру, хотя и на основе последнего. Наглядной иллюстрацией этого тезиса может служить известное античное рассуждение о «природе вещей»: если, допустим, посадить в землю черенок оливы, то из него вырастет новая олива. А если закопать в землю скамейку из оливы, то вырастет отнюдь не скамейка, а опять же новая олива! То есть только природная основа данного предмета сохранится, а чисто человеческая - исчезнет. Тривиальная мысль о хрупкости созданий нашей культуры, позволяет осознать простую истину о том, что мир человеческой культуры существует не рядом с природным, а внутри него. И потому неразрывно с ним связан. Следовательно, всякий предмет культуры в принципе можно разложить как минимум на две составляющие - природную основу и его социальное содержание и оформление. Двойственность мира культуры и является в конечном счете основанием возникновения двух ее типов, которые принято называть естественно-научным и гуманитарным. Естественно-научный. Предметная область этого типа культуры - чисто природные свойства, связи и отношения вещей, «работающие» в мире человеческой культуры в виде естественных наук, технических изобретений и приспособлений, производственных технологий и т.д. Гуманитарный. Этот тип культуры охватывает область явлений, в которых представлены свойства, связи и отношения самих людей как существ, с одной стороны, социальных (общественных), а с другой - духовных, наделенных разумом. В него входят: «человековедческие» науки (философия, социология, история и др.), а также религия, эстетика, мораль, право и т.д. Истоки и предмет спора двух культур Культура - это прежде всего система общественных ценностей. Общее признание какого-либо набора таких ценностей консолидирует, сплачивает общество. Поклонение же разным ценностям, ценностный раскол в культуре - явление достаточно опасное. Взаимонепонимание и неприятие людьми разных систем ценностей всегда чревато негативными последствиями. Никого не удивляет противопоставление точных наук гуманитарным. Однако если быть последовательным и соблюдать правила логики, то получится, что гуманитарные науки - это науки «неточные». Однако таких не может быть просто по определению. Звезды, планеты, атомы, молекулы - в конечном счете структуры достаточно простые или, по крайней мере, разложимые на сотню с лишним химических элементов или пару сотен элементарных частиц. Да и типов фундаментальных взаимодействий между ними вообще всего четыре! Да и те вот-вот сведут к одному-единственному. Другое дело - человек. Нет таких законов в природе, которые бы однозначно предписывали человеку, по каким траекториям ему перемещаться, какой род занятий (гуманитарный или естественнонаучный, например) предпочесть или как свою страну обустроить. Более того, даже сам факт пребывания человека в этом мире может служить предметом его собственного произвольного выбора! Ну о какой однозначной предсказуемости событий тут можно говорить?! Во всем, что делает человек, ему нужен прежде всего отчетливый смысл. Бессмысленность деятельности (Сизифов труд) - самое страшное наказание. 2.2. НАУКА В КУЛЬТУРЕ ОБЩЕСТВА Исходное общее определение науки выделяет ее самые необходимые признаки: Наука - это специализированная система идеальной, знаково-смысловой и вещественно-предметной деятельности людей, направленная на достижение максимально достоверного истинного знания о действительности. Наука составляет существенную часть человеческого способа освоения действительности. Субъект - носитель сознательной целенаправленной деятельности. Субъектами науки являются ученые и специалисты - научные работники, коллективы ученых и обслуживающий персонал, и т.п. В предельно общем выражении субъектом науки выступает человечество как всеобщий носитель познавательной потребности и пользователь научными результатами. Объект (в общем понимании) - это все состояния бытия, которые становятся сферой приложения активности субъекта. Объекты науки универсальны. Сюда включаются явления и сущности, законы и случайности микро-, макро- и мегамиров, внешне объективированные и внутреннеидеальные состояния человека и социальных групп. Уникальность объектов науки - их второе свойство. Оно состоит в том, что, в отличие от чувственно воспринимаемой житейской конкретности, в поле активности ученого присутствуют теоретические конструкции, которым нет непосредственного аналога в природном окружении. В связи с усложнением научного познания различают объект науки и предмет научного исследования. Предметом научного исследования становится конкретная часть объекта науки. Например, объектом биологии в целом выступает живое вещество, а предметом физиологии высшей нервной деятельности - процессы центральной нервной системы. Цели науки. Цель вообще - это предвосхищение в мышлении человека средств, последовательности и результатов осуществления деятельности. Благодаря цели действия людей обретают конкретную последовательность и эффективность. Цели науки многообразны. К ним относятся: описание, объяснение. Систематизация знаний и реализация полученных научных результатов в управлении, производстве и других сферах общественной жизни, в улучшении ее качества - все это также является целями науки. Их как бы задает общество, а не объект. Одним словом, цели науки - это сложная система ожидаемых результатов научной деятельности. Средства науки. Средства - это способы действия и орудия для осуществления какой-либо деятельности. К средствам науки относят в первую очередь методы мышления - правила, следуя которым можно оптимально достичь положительного результата, а также методы эмпирического исследования - правила наблюдений, экспериментов и т.д. Помимо методов значительную часть средств составляет активная и пассивная техника - система научных приборов, устройств, зданий и сооружений, в которых осуществляется научная деятельность. Важнейшее значение имеет денежно-кредитное обеспечение научной деятельности. Универсальные средства науки - язык и разумно-рассудочный уровень мышления. Конечный продукт, результат - это итог, завершение, показатель осуществленной последовательности действий. Результаты науки также многообразны. Получение научного знания характеризуется следующими показателями: объективная истинность (наибольшая степень соответствия свойствам объекта, отсечение пристрастий, оценок самого ученого), систематизированность, логическая обоснованность, полнота для данного уровня познания, открытость для компетентной критики, интерсубъективность (т.е. знание есть результат деятельности не одиночки ученого, а целостного процесса развития науки, поэтому открытия одних ученых проверяют другие), практическая применимость. Формами научного знания выступают: научные факты, гипотезы, проблемы, законы, теории, концепции, научные картины мира. Результатами науки являются не только научные знания, но и: • научный способ рациональности, который выходит за пределы науки и проникает во все сферы бытия людей; • технические и методические новации, которые могут применяться вне науки, прежде всего в производстве; • нравственные ценности - образцы честности, объективности, добросовестности, реализуемые в профессиональной деятельности. Социальные условия науки - это совокупность элементов организации научной деятельности в обществе, государстве. К ним относятся: потребность общества и государства в истинных знаниях, создание сети научных учреждений , государственная и частная поддержка науки денежными средствами, вещественно-энергетическое обеспечение, коммуникационное (издание монографий, журналов, проведение конференций), подготовка научных кадров. Активность субъекта - один из важнейших элементов функционирования науки. Без инициативных действий ученых, научных сообществ научное творчество так же не может быть реализовано, как и без необходимого уровня финансирования, обеспечения методами, техникой и т.д. Хотя, конечно, в истории культуры существуют примеры, когда ученые достигали выдающихся научных результатов» не обладая необходимыми материальными средствами и находясь в ограниченных социальных условиях (Архимед, Г. Галилей, Дж. Бруно, А. Л. Чижевский и др.). В составе культуры общества наука включена в систему духовной культуры человечества. Помимо науки в эту систему входят: искусство, мораль, религия, право, идеология, мировоззрение и другие элементы. 2.3. НАУКА В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ Отличие науки от других форм познания 1. Наука - это особый рациональный способ познания мира, основанный на эмпирической проверке паи математическом доказательстве. Специфические черты науки: универсальность - наука вырабатывает знания, истинные для всего человечества; получаемые ею знания пригодны для всех людей, ее язык - однозначный; истинность и достоверность - научными являются только те выводы, которые подтверждаются при помощи известных науке методов; рациональность - наука получает знания на основе рациональных процедур и законов логики; фрагментарность - изучает не бытие в целом, а различные фрагменты реальности или ее параметры, а сама делится на отдельные научные дисциплины. Каждая наука - определенная проекция на мир, "прожектор", высвечивающий области, представляющие интерес для ученых в данный момент; систематичность - имеет определенную логическую структуру, а не является бессистемным набором знаний; преемственность - новые знания соотносятся со старыми знаниями, вырастают на базе ранее достигнутых знаний; обезличенность - индивидуальные особенности ученого, как правило, не влияют на конечные результаты научного познания; незавершенность - хотя научное знание безгранично растет, оно не может достичь абсолютной истины, после которой уже нечего будет исследовать; критичность - наука всегда готова поставить под сомнение и пересмотреть даже свои самые основные теории. Следует учитывать различие между естественными и техническими науками, с одной стороны, и фундаментальными и прикладными - с другой. Фундаментальные науки - физика, химия, астрономия - изучают базисные структуры мира, а прикладные - занимаются применением результатов фундаментальных исследований для решения как познавательных, так и социально-практических задач. В этом смысле все технические науки являются прикладными, но далеко не все прикладные науки относятся к техническим. Однако провести четкую грань между естественными и техническими науками в принципе нельзя, поскольку имеется целый ряд дисциплин, занимающих промежуточное положение или являющихся комплексными по своей сути. 2. Наука отличается от других форм познания следующими признаками: от мифологии - стремится не к объяснению мира в целом, а к формулированию конкретных законов развития природы, которые можно проверить опытом; мистики - стремится не к слиянию с объектом исследования, а к его теоретическому пониманию и воспроизведению; религии - разум и опора на чувственную реальность имеют в науке большее значение, чем вера; философии - выводы науки допускают эмпирическую проверку и чаще отвечают не на вопрос "почему?", а на вопросы "как?", "каким образом?"; искусства - своей рациональностью, стремлением познать не только внешние образы, но и внутреннюю суть предметов и явлений; идеологии - научные истины общезначимы и не зависят от интересов определенных слоев общества; обыденного сознания - представляет собой теоретическое освоение действительности. Двойственность типов культур не может не отражаться в структуре науки, порождая проблему различения наук. Постановка проблемы различения «наук о природе» и «наук о духе» впервые была осуществлена во второй половине XIX в. Накопленные с тех пор аргументы в пользу обособления двух типов научного знания выглядят примерно так. Объяснение - понимание. Науки о природе исходят из того, что Природа для нас есть нечто внешнее, материальное, чуждое. Исследование явлений сводится к их расчленению на причины и следствия, общее и особенное, необходимое и случайное и пр. Все в природе жестко сцеплено причинной обусловленностью и закономерностями. А сведение явлений природы к их причинам и законам существования есть объяснение - главная и определяющая познавательная процедура в науках о природе. Науки о духе, напротив, имеют дело с предметом не внешним, а внутренним для нас. Явления духа даны нам непосредственно, мы их переживаем как свои собственные, глубоко личные. Поэтому дела человеческие подлежат не столько объяснению, сколько пониманию. То есть такой познавательной процедуре, в которой мы можем как бы поставить себя на место другого и «изнутри» почувствовать и пережить какое-либо историческое событие, религиозное откровение или эстетический восторг. При этом жизнь человеческая не сводится полностью к рациональным началам. В ней всегда есть место и иррациональному - в принципе необъяснимым по причинно-следственной схеме порывам и движениям души. Именно поэтому истины в науках о природе доказываются: объяснение одинаково для всех и общезначимо. Истины же в науках о духе лишь истолковываются, интерпретируются: мера понимания, в чувствования, сопереживания не может быть одинаковой. Теперь это можно записать в сокращенной форме Цель наук о природе - отыскать общее в разнообразных явлениях, подвести их под единое правило. И чем больше различных объектов подпадает под найденное обобщение, тем фундаментальнее данный закон. Обычный камень или целая планета, галактика или космическая пыль - различия несущественны, если речь идет о формуле закона всемирного тяготения: она одинакова для любых подобных объектов. На поиск таких универсальных обобщений и ориентированы естественные науки. Единичные объекты или отдельные особи не имеют для них значения. Гуманитарная наука, если она хочет оставаться именно наукой, также обязана искать общее в объектах своего исследования и, следовательно, устанавливать общие правила, законы. Она это и делает, только весьма своеобразно. Ведь сфера ее компетенции - человек. А последний, как бы он ни был сир и убог, все же имеет в культуре большее значение, чем какой-нибудь электрон для физика-экспериментатора или бабочка для энтомолога. Поэтому пренебрегать его индивидуальностью, отличиями от других людей нельзя даже при установлении общего правила или закона. Общее в сфере гуманитарной реальности, разумеется, тоже есть. Но оно должно быть представлено лишь в неразрывной связи с индивидуальным. Таким образом, метод наук гуманитарных противопоставляется методу наук естественных. Они по отношению друг к другу противоположны. Одни нацелены на индивидуализацию, другие на интеграцию. Отношение к ценностям. Следующим параметром, разводящим гуманитарные и естественные науки по разные стороны баррикад, является их отношение к ценностям. А точнее - степень влияния человеческих ценностей на характер и направленность научного знания. Под ценностями обычно понимают общественную или личностную значимость для человека тех или иных явлений природной и социальной реальности. Это могут быть и конкретные предметы жизненного обихода (пища, кров, достаток), и высокие идеалы добра, справедливости, красоты и пр. В науке, допустим, высшей ценностью можно смело объявлять истину. Из этого тождества видно, что ценности в науках о природе и в науках о духе являются диаметрально противоположными, даже в методах их разграничения. Так, разграничение ценностей в гуманитарных и естественных науках происходит ценности «сомнительным» (в научном плане) способом их обоснования. Суть в том, что строго теоретически обосновать выбор человеком тех или иных ценностей невозможно (хотя порой и очень хочется), ибо для однозначной оценки той или иной ценности отсутствует какая-либо объективная общая норма. Таковы все суждения, в которых оперируют понятиями «лучше», «красивее», «справедливее» и т.д. Они не подлежат проверке на истинность, поскольку апеллируют к человеческим ценностям, богатство которых бесконечно, а выбор во многом произволен. Естествознание же всегда гордилось тем, что в нем невозможны подобные ситуации. Естественные науки добровольно принимают «диктатуру фактов», которые должны найти свое объяснение совершенно независимо от каких бы то ни было предпочтений и приоритетов познающего субъекта. Таким образом, ценностная составляющая знания оказывается существенной в основном для гуманитаристики. Из естествознания ценности упорно изгонялись. Но, как показало развитие событий в XX в., и естественные науки не вправе считать себя полностью свободными от ценностей. Хотя, конечно, влияние последних на естествознание гораздо меньше и далеко не так очевидно, как в области знания гуманитарного. Антропоцентризм. Из признания ценностной природы гуманитарного знания вытекает и ряд других важных следствий для проблемы различения гуманитарных и естественных наук. В частности, естествознание потратило немало усилий, чтобы избавиться от присущего ему на первых порах антропоцентризма - т.е. представления о центральном месте человека в мироздании в целом. На таком фоне подлинное утешение и необходимую дозу самоуважения доставляют человечеству лишь гуманитарные науки. В них человек по-прежнему находится в центре внимания, представляет собой главную ценность и важнейший объект интереса. Гуманитарное знание антропоцентрично по определению. Таким образом и в этом случае имеет место тождество из которого непосредственно видно, что науки о природе отрицают антропоцентризм (1/антропоцентризм), в время как науки о духе включают антропоцентризм в явном виде. Идеологическая нейтральность - нагруженное. Еще одним важным следствием ценностной деформации научного знания является его идеологическая нагруженность. Теоретическое знание, в котором представлен тот или иной социально-групповой интерес, называется идеологией. Идеология не тождественна науке, но частично с ней совпадает, так как использует знание теоретического, научного уровня. Расхождение же между ними лежит в области целей и задач: наука ищет истину, идеология стремится обосновать и оправдать какой-либо социальный интерес. А поскольку истину в области обществознания ищут вполне конкретные представители определенных социальных групп (наций, классов и пр.), то происходит взаимоналожение научных и идеологических устремлений. И гуманитарные науки невольно оказываются идеологически нагруженными. В естествознании картина иная. Его объект - мир природы - по счастью, не является полем столкновения противоречивых общественных интересов. И его конечные выводы практически не затрагивают интересы конкурирующих социальных групп. Поэтому естественные науки идеологически нейтральны. А если в них и представлен какой-либо социальный интерес - то, наверное, общечеловеческий. Таким образом и здесь имеет место двойственность идеологии Но в науке все же существует идеологическая нагруженность – разные научные школы имеют собственную идеологию. Таким образом, в результате дифференциации наук о природе, наук о духе, возникают множество научных и духовных школ, каждая из которых может иметь собственную идеологию. И в результате мы получим множество малосвязных тождеств Из этих тождеств необходимо сделать вывод о том, что Идеология развития наук о природе и наук о духе должна быть Единой. Субъект-объектное отношение. Различия в объекте познания (мир природы и мир человека) являются, конечно, главным основанием выделения специфики гуманитарных и естественных наук. В области естествознания субъект (человек) и объект познания (природа) строго разделены. Человек как бы наблюдает природный мир «со стороны», отстраненно. В сфере же гуманитарной субъект (человек) и объект познания (общество) частично совпадают. Это ведь, по сути, самопознание общества. Такое положение приводит к весьма любопытным последствиям. Если, например, физику не удался какой-либо эксперимент, то причину неудачи ищут только в сфере субъективной: неверна теория, не отлажена методика и т.д. В любом случае природа (объект познания) «виноватой» быть не может! Обществоведу в этом плане гораздо сложнее. Если какой-либо «социальный эксперимент» - социализм, допустим, - не удался, то это совершенно не обязательно означает, что неверна теория. «Виновником» неудачи может быть и сам «объект» этой теории - народ, который еще «не созрел», не понял, не оценил социалистических перспектив, а то и просто пожалел усилий для их практического осуществления. Количество - качество. Существенное значение в обсуждаемой проблеме имеет и очевидная разница в объеме применения общенаучных методов естественной и гуманитарной отраслями научного знания. Общеизвестно, что естествознание превратилось в полноценную науку с тех самых пор, как сумело опереться на экспериментально-математические методы. Именно упор на строго объективную количественную оценку изучаемых объектов и принес естествознанию славу «точных наук». Гуманитариям в этом плане повезло меньше. Мало того, что изучаемые ими явления плохо поддаются математической (количественной) обработке, так еще и экспериментальные методы исследования весьма затруднены из-за моральных запретов. (Из всех гуманитарных наук разве что у психологии есть обширная экспериментальная база.). И в этом случае имеет место тождество Устойчивость - подвижность объекта. Наверное, заслуживает упоминания и разница в степени устойчивости природных и социальных объектов. Изучение первых - дело необычайно благодарное. Физик вполне может быть уверен, что какая-нибудь элементарная частица или целая звезда практически не изменились со времен древних греков. Для появления нового вида растений или животных тоже требуется не одна сотня лет, а то и тысяча. По сравнению с масштабами человеческой жизни, природные объекты необычайно стабильны. Постоянство же объектов социальных - иное. Их динамика вполне сопоставима с протяженностью жизни отдельного человека. Среднее и старшее поколения нынешних россиян, например, с некоторым изумлением констатируют, что они живут совсем в другой стране по сравнению с той, в которой прошла их молодость. 2.4. СОВРЕМЕННАЯ НАУКА КАК СЛОЖНОЕ СИСТЕМНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ Современная наука представляет собой сложное системное образование. С точки зрения предметного единства все ее многочисленные дисциплины объединяются как комплексы наук - естественных, общественных, технических, гуманитарных и т.д. О структурной сложности современной науки может свидетельствовать следующий факт. На сегодняшний день насчитывается уже свыше 15 000 наук и их число неуклонно увеличивается. рис. 1 Этот рисунок отражает общую классификацию и основные области научного знания, отражающих единство и взаимосвязь основных групп наук. Естествознание - система знаний и деятельности по их достижению, объектом которых предстает природа - часть бытия, существующая по законам, не созданным активностью людей. Обществознание - система наук об обществе - части бытия, постоянно воссоздающаяся в деятельности людей. В процессе вещественного, энергетического, информационного и иного рода взаимодействия людей с природой и друг с другом создается новая реальность бытия - общество. Оно становится объектом научного познания, так как имеет свои особые законы и должно быть определенным образом упорядочено. В противном случае разнонаправленная активность индивидов будет малоэффективной и даже гибельной для людей. В составе общественных наук выделяются относительно самостоятельные группы дисциплин (наук): экономические, социальные, технические, гуманитарные, антропологические. Экономические науки - системы знаний о материальном производстве. Социальные науки изучают законы и специфику макро- и микрообъединений и общностей людей (социология, демография, этнография, история и т.д.). Технические науки изучают законы и специфику создания и функционирования сложных небиологических устройств, используемых индивидами и человечеством в различных сферах жизнедеятельности - техники. Мир техники уникален, он имеет свои законы, которые необходимо профессионально изучать, чтобы в обществе развивался технический прогресс. Гуманитарные науки - это системы знаний и деятельности по их достижению и систематизации, в которых предметом изучения выступают ценности общества. К ним относятся: идеалы, цели, нормы и правила мышления, общения и поведения, основанные на определенном понимании полезности для индивида, группы и человечества каких-либо предметных действий, их направленности, стереотипов активности. Сфера гуманитарных наук велика: философия, религиоведение, этика, искусствознание, юридические науки и т.д. Антропологические науки - науки о человеке в единстве и различии его природных и общественных свойств. К данному роду наук относятся: физическая антропология, философская антропология, педагогика, культурная антропология", медицина в трехстах специализациях, криминология и т.п. Существуют также иного рода классификации, о которых можно узнать из рекомендованной литературы. 2.5. ЕДИНСТВО И ВЗАИМОСВЯЗЬ КУЛЬТУР Гуманитарные и естественные науки, а также формирующиеся на их основе типы культур, как это видно из вышеизложенного, разделены весьма фундаментально. Однако они характеризуются уникальной взаимодополнительностью. Размежевание естественно-научного и гуманитарного типов культур, хотя и приняло драматические формы, все же не может отменить факта их исходной взаимосвязи и взаимозависимости. Они нуждаются друг в друге, как наши правая и левая руки, как слух и зрение и т.д. Введение постулата неразрывного единства гуманитарной и естественно-научной культур (и соответствующих типов наук) может быть оправдано несколькими соображениями. рис. 2 Таким образом, перечисленные выше аргументы единство естественно-научной и гуманитарной культур подтверждают достаточно очевидно. Их строгая демаркация, характерная для XIX - первой половины XX вв., в наши дни все больше ослабевает. Тенденция к преодолению пугающего разрыва двух типов культур формируется объективно, «естественным» ходом развития событий в социокультурной сфере. Итак, единство и взаимосвязь естественно-научной и гуманитарной культур и соответствующих типов наук реально проявляется в последней четверти XX в. в следующем: • в изучении сложных социоприродных комплексов, включающих в качестве компонентов человека и общество, и формировании для этой цели «симбиотических» видов наук: экологии, социобиологии, биоэтики и др.; • в осознании необходимости и реальной организации «гуманитарных экспертиз» естественно-научных программ, предусматривающих преобразования объектов, имеющих жизненное значение для человека; • в формировании общей для гуманитарных и естественных наук методологии познания, основанной на идеях эволюции, вероятности и самоорганизации; • в гуманитаризации естественно-научного и технического образования, а также в фундаментации естествознанием образования гуманитарного; • в создании дифференцированной, но единой системы ценностей, которая позволила бы человечеству четче определить перспективы своего развития в XXI в. В заключение стоит отметить, что, несмотря на всю неоспоримость тенденции сближения естественно-научной и гуманитарной культур, речь вовсе не идет о полном их слиянии в каком-либо обозримом будущем. Да и нет в том особой нужды. Вполне достаточно разрешения конфликта между ними в духе принципа дополнительности. 2.6. ЭТИКА НАУКИ Занятия наукой представляют собой довольно специфический род деятельности человека. Изучением специфики моральной регуляции в научной сфере занимается такая дисциплина, как этика науки. Предмет ее забот: отыскание и обоснование таких имеющих моральное измерение ценностей, норм и правил, которые бы способствовали, во-первых, большей эффективности научного труда, а во-вторых, его безупречности с позиций общественного блага. 2.6.1. ПОНЯТИЕ ОБ ЭТОСЕ НАУКИ Система подобных ценностей, норм и принципов называется этосом науки. Он охватывает два круга научно-этических проблем. Первый связан с регуляцией взаимоотношений внутри самого научного сообщества. Второй вызван к жизни «обострением отношений» между обществом в целом и наукой как одним из многих социальных институтов. 2.6.2. ВНУТРЕННИЙ ЭТОС НАУКИ. ПРИНЦИПЫ ЭТИКИ НАУЧНОГО СООБЩЕСТВА "Внутренний этос науки, формируемый на основе применения к научной деятельности этического оценочного разделения явлений на «добро» и «зло», включает следующие принципы: а) самоценность истины; б) новизну научного знания как цель и решающее условие успеха ученого; в) полную свободу научного творчества; г) абсолютное равенство всех исследователей «перед лицом истины»; д) научные истины - всеобщее достояние; е) исходный критицизм и др. В краткой расшифровке эти принципы означают следующее. Принцип «а». Высшей ценностью деятельности в сфере науки является истина. Только одна дихотомия имеет значение: «истинно - ложно», все остальное - за пределами науки. Какой бы «печальной» или «низкой» не оказалась обнаруженная истина, она должна восторжествовать. Если наука, тесня религию, лишает человека привычного смысла его существования и надежды на бессмертие души - грустно, конечно, но истина превыше всего! Сегодня можно с грустью констатировать и иной факт, свидетельствующий о том, что данный принцип нельзя применять бездумно: "Отрицание Истины не есть Ложь. Это ИНАЯ Истина". Принцип «б». Наука может существовать только в «режиме велосипедиста»: пока крутишь педали - едешь, перестанешь - упадешь. Наука жива только непрерывным приращением, обновлением знания. В науке же по-настоящему интересно лишь то, что ново. Новаторство как цель науки есть следствие ее ведущей функции - объяснительной. Если после объяснения все понятно, зачем же объяснять второй раз? Принцип «в». Мощь и стремительность развития науки не в последнюю очередь объясняются тем, что ученые сами, в меру своего любопытства и интуиции определяют предмет исследовательских интересов. Действия не «по нужде», а на основе свободного выбора всегда бывают намного успешнее. При этом для науки не существует запретных тем. Принцип «г». Наука - институт в целом весьма демократичный. Она вынуждена быть такой, ибо известно, что подавляющее большинство открытий в науке делается очень молодыми людьми, еще не обремененными званиями, должностями и прочими регалиями. И для успеха общего дела (постижения истины) просто необходимо постулировать принцип абсолютного равенства всех исследователей «перед лицом истины», не взирая ни на какие титулы, авторитеты и пр. Принцип «д». Любой ученый, получивший интересные результаты, всегда стремится побыстрее их обнародовать. Причем он не просто хочет - он обязан это сделать! Ибо открытие только тогда становится открытием, когда оно проверено и признано научным сообществом. При этом на научные открытия не существует права собственности. Они являются достоянием всего человечества. Тот, кто получает выдающийся научный результат, не вправе монопольно им распоряжаться. В противном случае будут разрушены единство научного знания, а также составные элементы его обязательности: общедоступность и воспроизводимость. Принцип «е». Акцент научной деятельности на новизну получаемых результатов имеет одним из своих следствий масштабный критицизм по отношению как к уже принятым, так и новым идеям. Всякая новая теория, с одной стороны, поневоле отрицает, преподносит в критическом свете уже существующую. А с другой стороны, она сама попадает под огонь критики сложившейся научной традиции. Из этой ситуации наука извлекает двойную выгоду: во-первых, не позволяет себе почивать на лаврах, а во-вторых, тщательно фильтрует предлагаемые во множестве гипотезы, осторожно отбирая только подлинные новации. Поэтому критичность в науке - это норма. А поскольку критичны в науке все, то нормой является и непременное уважение к критическим аргументам друг друга. Охарактеризованные выше основные принципы этоса науки порождают множество менее объемных, но более «технических» требований к деятельности ученого. Среди последних: обязательность для научных работ ссылок на авторство тех или иных идей, запрет плагиата, прозрачность методов получения конечных результатов, ответственность за достоверность приводимых данных и т.д. Назначение всех этих принципов и норм - самосохранение науки и ее возможностей в поисках истины. И все это не просто технический регламент, но одновременно и этические принципы. С моралью их роднит то, что контролируется их выполнение главным образом моральными механизмами внутреннего контроля личности: долгом, честью, совестью ученого. Да и нарушения их караются в основном моральными санкциями. 2.6.3. ВНЕШНИЙ ЭТОС НАУКИ. СОВРЕМЕННЫЕ ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ Второй круг проблем, связанных с моральной регуляцией научного творчества, возникает в XX в. в связи с превращением науки в непосредственную производительную силу и обретением ею влияния планетарного масштаба. Моральное измерение регламентация науки в этом случае получает потому, что деятельность в данной сфере начинает сказываться на интересах общества (человечества) в целом не всегда в позитивном духе. И тому есть несколько оснований: в поле зрения сегодняшней науки попали природные объекты, включающие в качестве составного элемента самого человека- экспериментирование и взаимодействие с такими объектами потенциально содержат в себе катастрофические для человека последствия; поэтому внутринаучные ценности (стремление к истине, новизне и пр.) обязательно должны быть скорректированы ценностями общегуманистическими, общечеловеческими и др. Таким образом, потребность в этической (равно как и в правовой) регуляции науки как социального института в конце XX в. порождена тем, что некоторые цели - ценности внутреннего этоса науки столкнулись с ценностями общесоциального и индивидуального порядка. Свобода научного творчества также должна быть изнутри детерминирована необходимостью принятия ограничений, связанных с возможными негативными последствиями научных исследований. Если необходимость этих ограничений понята и принята добровольно, свобода научного поиска сохраняется! Конечно, общество не может ждать, пока весь ученый мир осознает необходимость самоограничений. Оно не может себе позволить оказаться в зависимости от прихоти какого-нибудь непризнанного научного гения, решившего, например, клонировать человека или собрать на дому ядерный заряд. Поэтому общество вводит правовые ограничения на потенциально социально опасные исследования и эксперименты. Как например, рассматривать поступок врача, который помог смертельно больному человеку, по его собственному желанию уйти из жизни. Автоназия - это морально или аморально? Клонирование человека -это морально или аморально? Однако юридические запреты не решают проблему полностью, поскольку вряд ли они смогут остановить научных или политических авантюристов. В каком-то смысле этические ограничители более надежны, поскольку встроены во внутренние психологические механизмы поведения людей. Поэтому правовая регуляция научно-исследовательской деятельности не отменяет и даже не уменьшает необходимости регуляции моральной. Только личная моральная ответственность ученого за возможные неблагоприятные последствия его экспериментов, развитое чувство морального долга могут послужить надежным гарантом предотвращения трагических соционаучных коллизий. Лейтмотив сегодняшней этики науки можно сформулировать так: «Интересы отдельного человека и общества выше интересов науки!» Принять такое требование нынешнему научному сообществу непросто. Сама проблема так никогда ранее не стояла. Молчаливо подразумевалось, что любое знание - это в принципе благо, и потому интересы науки и общества всегда совпадают, а не сталкиваются. Увы, XX в. развеял и эту иллюзию. Афоризм же «Знание - сила» пока не пересмотрен. Но уточнен: сила знания, оказывается, может быть как доброй, так и злой. А отличить одно от другого и помогает этика науки.

Помогите картонному роботу!

exceir — Thu, 15 May 2014 15:05:57 GMT

Помогите картонному роботу!

Все, кто описывают данный эксперимент, неизменно используют английское слово adorable: милый, очаровательный. Ещё можно сказать, что этот опыт touching – способный растрогать. И дело не столько во внешности располагающего к себе картонного робота с детской улыбкой. Скорее причина в том, что эксперимент показал человеческую доброту едва ли не в самом лучшем её проявлении.

Автор проекта, получившего название Tweenbots, – студентка Кейси Кинзер (Kacie Kinzer), которая учится в нью-йоркской школе искусств Тиша по программе "Интерактивные телекоммуникации" (Tisch ITP).

"Я спросила себя: может ли человекоподобный объект двигаться по улицам вместе с нами и тем самым рассказывать о наших взаимоотношениях с пространством и нашей готовности взаимодействовать с тем, что мы в нём находим? – говорит Кейси. – Ещё важнее то, как наши действия следует рассматривать в более широком контексте человеческой взаимосвязанности, которая возникает из-за сложности самого города. Чтобы ответить на эти вопросы, я построила робота".

Интересно, какие результаты дал бы социальный эксперимент, если б робот не отличался подобием человеку, не выглядел так дружелюбно, издавал странные звуки или плохо пах? Думается, Кейси стоит продолжить исследования именно а этом направлении (фото Kacie Kinzer).

Робот, впрочем, – это громко сказано. Tweenbot ростом 25 сантиметров представляет собой примитивную машинку без какого-либо управления, которая только и может, что ехать исключительно вперёд с постоянной скоростью. Крайне невысокой.

Пункт назначения робота написан на флаге рядом с призывом о помощи Help me. Таким образом в своих перемещениях по городу Tweenbot целиком и полностью зависит от встретившихся у него на пути пешеходов. Только они, "чужие люди", могут задать роботу правильное направление движения, вытащить его из какой-либо западни, предотвратить для него угрозу.

Узнав о результатах эксперимента, ньюйоркцы удивились сами себе. Быть может, залогом доброго отношения к роботу стало его сходство с детской игрушкой? (фото Kacie Kinzer)

"Учитывая уязвимость машинки, масштабы города, опасности уличного движения, подозрения в терроризме, а также возможность того, что оказание помощи роботу никого не заинтересует, я первоначально задумала "Твинботов" как существ, которые скорее будут бороться и умирать, а не достигать места назначения. Потому я построила их с минимумом технологий", – вспоминает Кинзер.

На первый тест в прошлом году Кейси вышла с видеокамерой, скрытой в её сумочке. Она поставила "Твинбота" на тротуар и отошла в сторонку, чтобы незаметно для прохожих наблюдать за "неизбежной судьбой" своего детища. Но первые же результаты социального эксперимента оказались неожиданными.

Первая миссия "Твинбота" прошла в нью-йоркском парке Вашингтон-сквер (Washington Square Park): робот должен был добраться от северо-восточного входа до юго-западного. У него получилось достичь цели за 42 минуты. Помощь машинке оказали 29 человек.

"В течение следующего месяца я провела множество миссий, и всякий раз "Твинботы" успешно добирались от начальной до конечной точки, люди всё время им помогали. Например, если робот застревал под скамейкой в парке или оказывался перед выбоинами на дороге, прохожие всегда спасали его и направляли к заданной цели. За всю серию опытов ни один Tweenbot не потерялся и не был повреждён", – радуется студентка.

Бывало, к примеру, и так, что люди игнорировали указанную на флаге цель "Твинбота", если, по их мнению, движение в данном направлении означало бы для робота опасную ситуацию. Один человек так развернул машинку обратно к отправной точке.
Тем временем в Нью-Йорке появляются новые роботы Кейси Кинзер, на этот раз – потерявшиеся. У них нет флага, но есть бумажка с номером телефона и просьбой: "Пожалуйста, позвоните моей семье"

"Наиболее интересным для меня является тот факт, что эта помощь была обусловлена в первую очередь человеческим сочувствием к антропоморфному объекту. Путешествия "Твинботов" каждый раз, когда я их выпускаю в городе, становятся историей о готовности людей к сотрудничеству с существом, которое как в зеркале показывает человеческую уязвимость с её намерением без средств для достижения своих целей справляться в одиночку, – полагает Кейси.

– Поскольку каждая встреча с полезным пешеходом приближает робота на один шаг ближе к достижению его цели, значимость наших случайных открытий и индивидуальные действия каждого из нас перерастают в историю огромного пространства, которое мы сделали меньше для маленького робота".

Adorable.

Автор: El-canalla
Просмотров: 1305
Комментариев: 3

Записки просто журналиста

exceir — Thu, 15 May 2014 11:56:38 GMT

вторник, 30 апреля 2013 г.

Когда-то, много лет назад от причалов военно-морской базы небольшого островка Род-Айленд, что возле городка Ньюпорт в дальние моря и океаны отправлялись корабли под звездно-полосатыми флагами. Надо полагать, немало из них в годы войны с нацизмом уходили в Атлантику охранять караваны союзников, которые следовали в порты русского Севера. Сотни, если не тысячи американских моряков тогда побывали в Мурманске и в Североморске. Потом же наступила эпоха жесткого противостояния двух сверхдержав – США и СССР. Вновь эсминцы «Дяди Сэма» направляли курс в океан, где в глубинах крейсировали русские атомарины. Прошли еще десятилетия. Разрядка напряженности в середине 80-х годов прошлого века поставила точку на «боевом» этапе истории старейшей базы ВМС США. Где-то с 1986 года она стала обычным учебным центром подготовки младших специалистов. А еще через несколько лет здесь зазвучала иностранная речь. По программе подготовки офицеров стран НАТО для совместных операций на море в Род-Айленде школа, в рамках которой действует морской оперативный языковой семинар. Или, сокращенно – MOLS. После достижения в 2002 году соглашений между Россией и Северо-Атлантическим Альянсом о сотрудничестве начали развиваться и совместные программы в первую очередь в области борьбы с террором. ВМФ нашей страны оказался задействован в двух операциях: Активные Усилия и BLACKSEAFOR в Средиземном и Черном морях. Как легко определить с точки зрения самой географии, основная нагрузка легла в данном направлении деятельности естественным образом оказалась возложена на Черноморский флот. Словом, на языковых семинарах в Род-Айленде зазвучала русская речь, частыми гостями стали российские военные моряки. Вначале – один, максимум два человека на курсе. Словом, программа «Взаимодействие во имя мира и согласия» потребовала от своих непосредственных участников, прежде всего, сесть за парты в учебных кабинетах.
Весной 2006 года из Главного управления международного военного сотрудничества Генерального Штаба Вооруженных Сил России «вдруг» пришла разнарядка на ЧФ отправить на берега Нового Света шесть офицеров-черноморцев. Решение оказалось более чем логичным. Кораблям нашего флота предстояло участвовать в двух активациях Черноморской военно-морской группы оперативного взаимодействия и к операциям Активных Усилий. В составе Средиземноморского патруля хорошо себя зарекомендовал экипаж СКР «Пытливый».
Выбор командования был вполне закономерен. В США отправились представители отделения международного военного сотрудничества, управления боевой подготовки, штурманской службы, соединения надводных кораблей капитаны 2 ранга Вадим Кравцов, Евгений Версоцкий, Вадим Галанцев, Александр Плохотнюк, капитан 3 ранга Олег Князев, капитан-лейтенант Максим Ковыршин.
Перелет через Атлантику прошел спокойно. Из аэропорта в Нью-Йорке черноморцев перевезли в пригород «столицы мира» Нью-Арк, откуда на местной авиалинии они долетели до небольшого городка Провиденс, где их встретили хозяева. Надо отдать должное представителям учебного центра, к организации встречи и размещения гостей они отнеслись со всей свойственной американцам ответственностью. Об уровне же сервиса в богатейшей стране мира рассказано и написано немало. По словам черноморцев, он по-прежнему на высочайшем уровне и война в Ираке не заставила его опуститься ни на йоту. Немного о ценах. Если брать в общем, то есть существенная разница по ценам между продуктами генетически модифицированными и выращенными с применением всевозможных ноу-хау в области химизации сельского хозяйства и real-food (реальной едой). Если килограмм модифицированного мяса стоит примерно четыре доллара, то «реальный» обойдется в несколько раз дороже. Литр бензина, цена зависит от времени года, обойдется вам примерно в полдоллара.
Первое знакомство с территорией базы приятно удивило, все ухожено, продумано, есть места для полноценной учебы и отдыха. По берегам острова спокойно, не боясь человека передвигаются дикие кролики. Вообще побережье в районе Ньюпорта считается климатическим курортом. Недаром многие сильные мира сего избрали его местом для своих роскошных особняков. Невдалеке от Род-Айленда находятся стальные остовы списанных и готовящихся на утилизацию авианосцев – «Форестола» и «Саратоги».
В группе лингвистического семинара российская «диаспора» оказалась наиболее внушительной, но не единственной. По два своих представителя также направили Украина, Азербайджан, Хорватия, Грузия и одного - Албания. Хорваты капитан 3 ранга Француа Буй и лейтенант Ненад Секирица, грузины капитан 2 ранга Михаил Баджелидзе и майор Малхаз Гибелия, украинцы и азербайджанцы нашли общий язык – русский. С албанцем получилось сложней, все три недели обучения он оставался как бы в стороне. Возможно, языковой барьер не располагал к тесному общению. Преподаватели, как правило, офицеры резерва ВМС США, вполне добросовестно подошли к своей работе. Впрочем, первое знакомство с системой прохождения службы в армии и на флоте США, с общей организацией оказалось полным открытий. Женщина Джерри Ричардсон, штатный преподаватель английского языка в военном университете в Техасе, показала себя настоящим виртуозом. Правда, на все вопросы об основной работе предпочитала не распространяться. Капитан 2 ранга Карен Н. Линч читала лекции по конституции США, о натовских стандартных командах в управлении авиации и противовоздушной обороны. Во время операции «Буря в пустыне» она служила в частях, расположенных в районе Персидского залива в качестве психолога. Капитан 2 ранга Мартин Роснак – подводник, отвечал за преподавание правил маневрирования и команд боевого управления при проведении противолодочных и поисково-спасательных операций. Капитан 2 ранга Джон Бургс – пилот палубной авиации, после перехода в резерв стал летать в гражданской авиакомпании. В Род-Айленд американские резервисты были призваны на время работы семинара. Предварительно они дали свое согласие на исполнение подобного рода обязанностей. На весь период за ними сохраняются рабочие места. А если фирма каким-то образом связана с министерством обороны – получает от него заказы – то кампании платят еще и заработную плату. Неудивительно, что особых проблем с резервистами американские кадровые и прочие органы не испытывают.
Первое знакомство с американским телевидением для капитана 2 ранга Евгения Версоцкого, как в недалеком прошлом корреспондента флотского телецентра, также началось с «открытия своей Америки». На 26 каналах здесь почти постоянно идут новостные программы. Зритель может узнать почти моментально о результатах выборов мэра какого-нибудь маленького городка на Аляске, о скачках цен на Нью-йоркской бирже. Но на всех телеканалах не было ни малейшей информации о том, что происходит за пределами США и находится вне американских интересов. И - ни одного слова о событиях в России. Америке интересна только сама Америка.

Впрочем, преподаватели-американцы пытались завести разговор о внутренних событиях. Особенно в части касающейся российско-украинских отношений по вопросам базирования флота в Севастополе. Но наши популярно и вполне доходчиво объяснили собеседникам: мы же не поднимаем вопросы политики США по той же Югославии или не интересуемся, что ваша армия делает в Ираке? После чего политическая тема совершенно исчезла из разговоров. А встречаясь в неформальной обстановке вне лекций – на экскурсиях, на дружеских ужинах беседовали о более интересных вещах. Иных же контактов, кроме «штатно» определенных не происходило. В столовой учебного центра к одному из наших офицеров подошел молодой курсант. И на чистейшем русском языке спросил – мол, правда, вы из России.

Его семья два года назад эмигрировала в страну звездно-полосатого флага. А сейчас в Род-Айленде бывший наш соотечественник готовился к поступлению в военно-морскую академию в Анаполисе. Новоиспеченный американец буквально напросился вечером прийти в гости в общежитие к россиянам. Но так и не появился. Больше с будущим кадетом престижнейшего военного вуза Америки встретиться не довелось. А было бы интересно узнать, как произошло невозможное, и вчерашнего эмигранта допустили до экзаменов в элитную академию ВМС США, куда поступление ограничено до минимума.
Распорядок дня, принятый в учебном центре был весьма жестким. Подъем – в шесть утра. Завтрак с 6. 30 до 7.15, и ни минутой раньше или позже. Занятия в первую половину дня с 7. 30 до 11. 00. Обед начинался в 11. 15 и заканчивался в 12. 30. Потом, снова лекции – с 13. 00 и до 16. 00. Ужин определялся также жесткими временными рамками, с 16. 15 до 17. 30. Причем, зайти в столовую во время не определенное распорядком дня невозможно. Но с другой стороны, на лекциях считается вполне нормальным для слушателя встать из-за парты и подойти к кофейному автомату, взять пластиковый стаканчик с ароматным напитком из Бразилии. Во время докладов вид слушателя, время от времени отхлебывающего кофе не вызывает никакой негативной реакции у самого строгого преподавателя. В 17. 00 в обычные дни, а в пятницу – в 16. 00 территория учебного центра вымирает, здесь остается только дежурная служба. Регламент служебного времени здесь соблюдается неукоснительно.
Тренажерная база в учебном центре достаточно как сказали бы заядлые компьютерщики – продвинута. Тренажер по совместному маневрированию корабельной группы, например, включал в себя восемь рабочих мест, заведенных на один сервер. Техники из числа унтер-офицеров вполне квалифицированно проводили занятия. Но вопросы вроде – а служили или нет, они на кораблях, повисал в воздухе. Специалист по корабельным тренажерам исполняет свои обязанности исключительно на той технике, на которую его готовили и там, где она используется, то есть в учебном центре. А на кораблях служат те унтер-офицеры, которых учили работать именно на корабельной аппаратуре. Таковы незыблемые правила. Нарушать кои в Штатах никто не будет.
В числе первых экскурсий было посещение музея военно-морской базы. Опытный российский моряк без труда выхватывает среди «экспонатов» в натуральную величину ракетный катер типа «Молния» под флагом несуществующей ныне ГДР. После падения Берлинской стены западные немцы согласились принять из вооружения восточногерманской армии и флота только эскадрилью МИГ- 29. Корабли же ВМС ГДР отправились ибо на слом, либо в состав военно-морских сил «третьих стран» вроде Индонезии. Одна «единичка» как память о временах Варшавского договора оказалась за океаном.
Здесь, возле причалов нашел покой на мертвом якоре линкор «Массачусетс». Исполин волей судьбы остался невредим 7 декабря 1941 года, во время нападения японской авиации находился вне Пёрл-Харбора. Но на медной пластинке выгравированы имена моряков линейного корабля, которые погибли в те трагические часы. Кто-то находился в госпитале, в командировке на других кораблях, в отпуске… Сегодня ветеран содержится в идеальном состоянии. В кубриках, как и много лет назад застелены койки. Кажется, по каким-то причинам команда несколько минут назад сошла на берег. В пятницу же на причалах появляются автобусы с группами молодых американцев из патриотических организаций. Ровно на три дня американские ребята поселяются в тех самых кубриках, где спали их деды и прадеды, на линкоре, олицетворявшим долгие годы мощь их страны. Причем, делают это отнюдь не по принуждению. Они действительно любят свою страну и гордятся своим флотом.
Американцы действительно бережно относятся к своей истории. Первый корабль ВМС США «Конституция» поражает одним только фактом своих ежегодных выходов в море на День Независимости. А фрегату ведь почти два века. Об Америке можно говорить очень много. В любом случае, те три недели «уроков английского» на базе Род-Айленд оказались для черноморцев весьма успешными именно в профессиональном плане. Ведь программа российского сотрудничества с Северо-Атлантическим Альянсом пока только начинается. Если отбросить в сторону какие-то политические, митинговые страсти, то Россия в своем сотрудничестве с НАТО преследует в первую очередь собственные интересы безопасности. И готовить корабли и моряков предстоит с учетом предстоящих походов в единых ордерах с обязательным изучением языка, принятой системы боевого управления и много другого. Без выполнения подобной задачи корабли разных стран в море просто не услышат и не поймут друг друга.

Данный материал был написан автором в 2004 году после очередной активации Черноморской военно-морской группы.

Эскадра «общего моря», Черноморская военно-морская группа кораблей причерноморских стран, пока находится в состоянии своего становления (прим. - на 2004 год). При многих положительных моментах в своей деятельности причерноморцы пока еще только закладывают камни будущего союза на берегах «самого синего моря».

Общая идея «БЛЭКСИФОРа» была предельно проста. Мы, россияне, украинцы, румыны, болгары, грузины и турки вполне способны самостоятельно решить все проблемы безопасности в регионе. И для спокойного плавания в наших водах нам совершенно не обязательно уповать на помощь из-за океана или из Забосфорья. Жаль, что прекрасная идея-мечта после серии «цветниково-парниковых», иными словами взращенных в чужих оранжереях от - политтехнологий, явно вступала в диссонанс с «газовыми» и прочими войнами и военным противостоянием. Но как бы то ни было Эскадра Согласия все одно в строго обозначенное время «Ч» брала курс в открытое по-прежнему для всех Черное море.

В течение почти месяца летом 2003 года мне пришлось общаться с молодыми представителями морского офицерского корпуса разных причерноморских стран. Различия в мировоззрении, в национальном менталитете, в особенностях образования среди них есть и весьма значительные. Но главное – недавние выпускники причерноморских вмузов при несомненном приоритете патриотизма в своих убеждениях видят общность целей для наших стран. Какое было оно, «племя младое и незнакомое» лейтенантов Причерноморья?

Энсен (лейтенант) Бюлент Улколсай с фрегата УРО «Йылдырым» ВМС Турции прибыл на борт «Цезаря Куникова» в качестве офицера связи в Новороссийске. В качестве «связующего звена» он сменил своего коллегу энсена Энгина Айодана. Турецкий офицер как-то с первых шагов по палубе российского корабля почувствовал себя уверенно, держался дружелюбно и с уважением. На естественные вопросы – кто мол, вы да откуда, отвечал весьма охотно. Сам Бюлент родом из Стамбула. Отец долгие годы прослужил государственным чиновником в департаменте водоснабжения и водных ресурсов турецкого правительства. Сейчас находится на пенсии, которая позволяет, по словам Бюлента, «жить ему ради жизни» в своё удовольствие до половины года в Анталье, известном турецком курорте. Мать закончила юридический факультет стамбульского университета, адвокат, специализируется на представительстве в судах по земельным спорам. В отличие от Энгина его семья более, если так можно выразиться, европеизирована и урбанизирована.

Отец того же лейтенанта Айодана – горожанин в первом поколении. В Самсуне он работает в отделении департамента сельского хозяйства, учит крестьян передовым методам агрокультуры. Кстати, сам стамбулец далеко не в первом поколении Бюлент, с восторгом читает публицистические произведении о проблемах турецкой деревни, автором которых является Кемаль - однофамилец первого президента страны. Кстати, именно с Айоданом произошла история, которая вызвала немало улыбок весной 2005 года. После публикации в газете материала «Лейтенанты Причерноморья», во время очередной активации кораблей Эскадры Согласия, на приеме подошел к командиру турецкого фрегата УРО «Йылдырым» капитану 2 ранга Мурату Деде и в самых изысканных словах рассказал, как было приятно общаться с его лейтенантами, попросил вручить им на память газету с их фото. Причем, передал командиру три экземпляра, по одному на каждого и плюс на корабль. В Бургасе встретил своего знакомого Энгина Айодана, тот попросил… дать ему «настоящую русскую военную газету». Здесь я рассмеялся. Лейтенант оказался и на турецком флоте всего лишь лейтенантом. Газеты разошлись по всем инстанциям, кроме тех, для кого они предназначались. Но у меня как говорят – с собой было.

В самом деле, не мог же я, кап – два российского флота, обидеть офицерского «ребенка», пусть и «сына турецкоподданного».

-Я счастлив, я нахожусь на настоящем русском корабле. – Как мне показалось, Бюлент говорил с неподдельным восторгом. – Совсем недавно мы с друзьями посмотрели американский видеофильм «К-19», он произвёл на нас неизгладимое впечатление. Мужество ваших моряков вызывает лишь восхищение. Тогда ещё подумал, было бы неплохо побывать на корабле России. Мечта моя сбылась.

Лейтенант Улколсай человек с разносторонними интересами, с развитым чувством патриотизма. В турецком обществе вообще характерно почитание своего первого президента Ататюрка Кемаля. В каждой каюте на кораблях, в офицерских салонах (кают-компаниях) и столовых на самом видном месте находятся портреты Ататюрка. Бюлент в свободное от служебных обязанностей время с интересом читает его биографию. Причём, когда речь зашла, что объединят или разъединяет наши народы в современной истории, раскрыл книгу и показал запись. В 1921 году делегация турецкого правительства совершила визит в Москву. И её результатом было предоставление молодой советской России военной помощи только что образованной турецкой республике.

Для лейтенанта с фрегата УРО «Йылдырым» характерно здоровое стремление сделать карьеру. Так сложилось, почти все его однокашники по военно-морской академии в Стамбуле избрали местом службы корабли флотилии амфибийных сил, предназначенные для переброски и высадки десантов. Да, в плане движения вверх по карьерной лестнице существуют определённые трудности, здесь весьма невысоки должностные ранги. Зато интенсивность выходов в море несоизмерима с фрегатами. Так только за восемь месяцев 2004 года «Йылдырым» находился на ходу в течение 1200 часов, не считая стоянок в иностранных портах и в точках якорной стоянки вне главной базы в Гельджуке. На турецких «десантниках» о подобной интенсивности плавания знают лишь понаслышке.

Для такого жизнелюбивого молодого человека, коим без сомнения является Бюлент, подобные редкие «свидания» с берегом не стали основанием отказываться от возможности служебного роста. Первый результат весьма необычен для российского флота. Лейтенант Улколсай получил недавно предложение и прошёл все отборочные тесты для поступления в лётную школу в Анкаре. После годичного обучения он станет пилотом палубного вертолёта. В турецких ВМС принято считать, только корабельный офицер способен знать все тонкости военно-морской тактики и с полным знанием специфики действовать в интересах своих в недалёком прошлом коллег.

Впрочем, задерживаться в вертолётчиках Бюлент не собирается – служебный рост здесь в лучшем случае лишь до капитана 3 ранга. Затем планирует поступить в штабной колледж. А там, кто знает…. Может и напишет британский журнал «Джейн» через два десятка лет о назначении на высокопоставленную должность адмирала Улкосая.

Совпадение или нет, но оба турецких лейтенанта в разговоре со мной рассказали о своём желании получить заочно гражданское образование в стамбульском университете. И если Энгин желает обрести диплом менеджера в сфере международных отношений, то Бюлент предпочитает углубить свои знания в области точных наук. Причём, командование лишь приветствует подобное стремление своих офицеров в повышении своего образовательного уровня. А государство принимает на себя значительную часть расходов по обучению своих офицеров.

В разговоре с молодыми офицерами с фрегата УРО «Йылдырым» довольно легко читается стремление турок к большей экономической, военной и политической свободе от Запада. Энсен (лейтенант) Энгин Айодан с большим сожалением говорил о не самых современных технологиях, коими обладает турецкая экономика. И ни страны Евросоюза, ни Япония, ни Новый Свет, не стремятся поделиться с его родиной ноу-хау в современных отраслях экономики.

О том, что фундаментализм и сепаратизм относится к самой болевой точке турецкого общества, думаю, не стоит долго распространятся. С болью в голосе Бюлент Улкосай говорит о тридцати тысячах жертв курдских повстанцев. В каждой стране существуют свои наболевшие проблемы. Но невозможно остановить распространение того же терроризма в мире, поставить заслон на пути «белой смерти» силами одного только государства. Через черноморский регион проходит один из мощнейших наркотрафиков. И от него, как от мутного потока, питаются радикальные всевозможные движения и группировки, в том числе и в Турции. Корабли «БЛЭКСИФОР» - не панацея от страшной беды региона. Но создаётся прецедент единых действий военных моряков разных стран. А там их примеру обязательно последуют и все остальные силовые структуры.

Турецкие лейтенанты чётко представляют задачи эскадры «общего моря». Причём, неслучайно, во многом идея единого Чёрного моря разрабатывалась в Анкаре и в Стамбуле. Впрочем, после нескольких активаций ЧВМГ становится ясно – при уважительном взаимном отношении друг к другу всех причерноморцев, наибольшими ресурсами и потенциалами обладают именно российская и турецкие стороны. И от позиций России и Турции будет во многом зависеть будущее эскадры «общего моря». Думаю, в будущем проблем во взаимопонимании между нашими военными моряками так же не возникнет. Молодые турецкие лейтенанты нашли общий язык с нашей молодёжью, с капитан-лейтенантом Александром Серебровым, старшим лейтенантом Фёдором Подложновым. А как показывает опыт - впечатления офицерской молодости самые яркие, и проносятся через всю службу.

С точки зрения взаимодействия между флотами Причерноморья определённый интерес представляют молодые грузинские офицеры. Подготовка офицерских кадров для военно-морских сил для земли легендарной древней Колхиды осуществляется как в России и Украине, так и в Турции и Греции. Небезынтересно, что старший сын начальника военно-морского отделения Батумской морской академии капитана 1 ранга Геннадия Хайдарова закончил ввмуз в Санкт-Петербурге. Правда, особенность жизни современных вооружённых сил закавказской республики, он для того, чтобы заработать денег ушёл на фрахт на сухогрузе третьим помощником капитана. Причём, не порывая с военно-морской службой. А средний, Николай, год назад стал обладателем диплома об окончании военно-морской академии в Стамбуле. В нынешнем году именно на капитана 1 ранга Г. Хайдарова было возложено командование «эскадрой общего моря».

Так сложились обстоятельства, что первый разговор с лейтенантом Николаем Хайдаровым состоялся на фрегате УРО «Йылдырым». Похоже, Николай, чувствовал себя здесь явно не чужим. Несколько его одноклассников по академии проходили службу на корабле. Прекрасное знание русского и турецкого, добротное владение английским языком позволяло грузинскому лейтенанту общаться без переводчиков со всеми участниками причерноморской «эскадры». Николай, коммуникабельный, любопытный и вежливый парень, стал настоящим любимцем на всех кораблях. И, по-своему, незаменимым человеком. Ведь кроме него одновременно никто не мог общаться с русскими и турками на их родной речи.

Впрочем, любопытство Николая, подчас, настораживало. Например, он мог задать узконаправленный вопрос относительно боевого состава и технической готовности части десантных кораблей Черноморского флота. Понятное дело, как офицер оперативного отдела штаба Батумского военно-морского района он стремился к максимальной эрудиции относительно наших БДК. Ведь именно наши «аллигаторы» чаще всего находятся возле грузинских берегов, работают в интересах группировки российских войск в Закавказье. Но для сглаживания возможных вследствие столь открытого проявления своего любопытства острых углов, следует быть более аккуратным.

Командир радиотехнической службы ПК «Диоскурия» ВМС Грузии лейтенант Геллан Бестанашвили появился на «Цезаре Куникове» при не совсем приятных обстоятельствах. Рулевой с его катера матрос Анзор Гигинешвили получил травму. И в море больного грузинского моряка вместе с офицером пересадили на российский корабль.

Лейтенант Бестанашвили показал себя заботливым командиром, искренне переживающим за здоровье «главного движителя» грузинского флота. О себе говорил без «запретных тем». В юности поступил на учёбу в кадетский корпус в Тбилиси. Насколько сложно было учиться, говорит без обиняков – с нас, кадетов, офицеры-воспитатели не могли требовать по всей строгости ни по дисциплине, ни по знаниям. Ведь прежде чем за что-то спросить, надо человека в погонах обеспечить всем положенным по нормам довольствия. А с питанием в «кадетке» было, мягко говоря, неважно, зимой в казармах царил промозглый холод. Но Геллан выдержал. И по окончанию корпуса получил предложение продолжить обучение в греческой военно-морской академии, в Саламисе.

-Условия жизни и службы греческих кадетов несопоставимы с тем, что довелось испытать на своей родине. В четыре часа, перед самоподготовкой, в столовой нам давали булочки, – чтобы до ужина не проголодались. Горячая вода в общежитиях - постоянно, отличное питание, мощная учебная база …. Всё сделано для будущих лейтенантов. С нами учились, кстати, и сириец, и африканцы. По учёбе с иностранцев требовали меньше, чем со своих, греков, - вспоминает Геллан.

Относительно перспективы применения своих знаний на практике, лейтенант весьма скептичен. Надо переходить – либо в милицию, либо вовсе уезжать в Россию к родственникам. Денежное довольствие его составляет 120 лари – 60 долларов. Фонд Сороса ежемесячно доплачивает ещё около 80 лари. Отец, инженер-конструктор с Тбилисского авиационного завода, подкидывает еще около 100. Словом, жить можно, но не на зарплату.

Впрочем, проблемы молодого грузинского офицера полностью совпадают с трудностями вооружённых сил его государства.

Единый причерноморский менталитет сегодня лишь зарождается. И рано еще даже говорить об образовании стандарта в подходах, едином понимании проблем региона среди наших стран. С другой стороны, неоднократно на разных уровнях звучала идея. Если мы, причерноморцы, не сможем договориться по принципиальным позициям друг с другом, то есть определённые перспективы получить «помощь» со стороны в виде «миротворческих «Томагавков».

Люди старшего поколения, подчас, склонны к определённому консерватизму. Впрочем, один из классиков как-то сказал, – кто в молодости не был революционером, а в старости не стал консерватором, тот зря прожил жизнь. Будущее, безусловно, за молодыми. И если опытные офицеры из флотов причерноморских государств вольно или невольно, несли в себе груз прежней эпохи противостояния двух систем, отпечаток нынешнего времени перемен, то молодёжь сейчас начинает жизнь и службу буквально с чистого листа.

А значит, именно они обладают верным шансом перейти от эпохи взаимной настороженности к общему пониманию в деле мира и борьбы с терроризмом на причерноморских берегах. И корабли «эскадры общего моря» - если будет на её жизнь политическая воля наших правительств, станет обладать старшими офицерскими кадрами с ещё лейтенантским опытом взаимодействия.

Время показывает плодотворность идеи единого Причерноморья.

суббота, 27 апреля 2013 г.

«BLACKSEAFOR»: российская компонента. История развития

Севастополь. Начало.

8 августа 2002 года в Севастополе состоялась вторая активация международных учений Черноморской военно-морской группы БЛЭКСИФОР. Накануне боевые единицы из Турции, Болгарии, Румынии, Грузии, России и Украины ошвартовались на одном причале. Общее руководство учениями на 2002-й год в торжественной обстановке было передано от турецкой украинской стороне. Командование ЧВМГ принял на себя капитан 1 ранга В. Тенюх, военно-морские силы ВС Украины. Функции штабного корабля принял на себя КУ «Славутич», где командиром капитан 3 ранга Андрей Тарасов. 12 августа интернациональный отряд боевых кораблей вышел за боновые ворота главной базы ЧФ РФ и ВМС ВС Украины и направился к Босфору. Россию на учениях представлял МТЩ «Железняков» капитана 3 ранга Александра Вьюркова. К слову, данный морской тральщик уже второй раз участвует в подобных мероприятиях. Так, что здесь накоплен огромный опыт взаимодействия с иностранными моряками, нашими соседями по Черноморью. И наименования ордеров кораблей в натовском стиле – «Осьминог» или «Дельфин», порядок следования в них боевых единиц, британо-американские системы измерений были к тому времени основательно освоены российскими моряками.

Начало учений, первые дни в море несколько были омрачены выходом из строя главных двигателей на флагмане группы – КУ «Славутич». И вместо проведения неофициального визита в турецкий порт и военно-морскую базу Тузла было принято решение зайти в Эрегли, порт на Черном море. Кстати, для украинских моряков международные учения проходили не очень удачно. Уже при стоянке в Эрегли их корабль попытался самовольно оставить один из матросов - «срочников». Но буквально вскоре беглеца задержали турки и передали обратно на «Славутич».

Эрегли. «Эрдемли». «Явуз».

Порт и город Эрегли относительно недавно принял турецких военных моряков. В 2000 году на правительственном уровне было принято решение о размещении здесь на постоянной основе боевых кораблей и подводных лодок. Причем каких-либо конфликтов или противоречий с гражданскими властями, похоже, не возникло. Хотя направленность грузооборота местных портовиков связана с ввозом железной руды для металлургического гиганта «Эрдемли», занимающего 9 место по объемам производства в Европе. Сталь, металлопрокат также вывозится на экспорт и в другие регионы Блистательной Порты преимущественно морским транспортом.

За столь короткое время для военно-морской базы были построены причальные сооружения, создана необходимая инфраструктура, построен военный городок с прекрасно развитой социальной сферой. Организационно ВМБ подчинено командованию Северной Части Черного моря, которое возглавляет бригадный адмирал Д. Кутук. Уровень организации службы турецких моряков находится на весьма высоком уровне. Судите сами. Решение о заходе кораблей Черноморской группы в Эрегли было принято буквально накануне. И на подготовку у хозяев оставалось всего несколько часов. Вместе с тем все без исключения вопросы были решены, не было перебоев с подачей воды, электричества от береговых источников. А судоремонтные мастерские в кратчайший срок самостоятельно изготовили для украинского корабля необходимую деталь. Сразу, как только «единички» ошвартовались у причалов на «джипе» подкатил патруль и два «мехметчика» (солдата) приступили к охране гостей с оружием в руках от возможных эксцессов. Причем по точности их смены с поста можно было сверять часы. По внутреннему рейду всю ночь патрулировал катер с задачей противоподводно-диверсионной обороны. Кстати, его двигатель фирмы «Ямаха» работал с еле различимым в тиши ночи звуком. Подобные меры предосторожности, похоже, были нелишни. В горах Курдистана турецкая армия продолжает операции против вооруженных формирований курдов. А обстановку в стране в контексте борьбы с сепаратизмом вряд ли возможно назвать спокойной.

На момент захода отряда кораблей ЧВМГ в базе находились два фрегата УРО типа «Меко-200»: «Тургут Рейс» и «Явуз». Подводные лодки проекта 209 накануне покинули свои причалы, и вышли в море. В отличие от Севастополя турки вежливо не позволяли фотографировать свои боевые единицы с причалов и территории базы. Понятное дело, запретить фото- видеосъемки непосредственно с кораблей они не могли.

Россиян встретил помощник военного атташе Посольства России в Турции капитан 2 ранга А. Федоров. Хозяева любезно разрешили коллегам – военным морякам беспрепятственно посещать прекрасный пляж на территории городка, спортзал, магазины и кафе. Примечательно, что любители «оседлать волну» могли за сумму, эквивалентную примерно в пяти долларам в час, арендовать виндсерфинг. Обслуживающий персонал во всей, условно говоря, социальной структуре – матросы, служащие по призыву. Цены в магазинах и в кафе турецкого аналога нашего «Военторга» существенно ниже, чем в городе. Причем офицер по связи от турецких ВМС старший лейтенант (юзтегмен) Абдул Кадыр-Кучюк, навигатор с «Явуза», весьма сокрушался по поводу «облома» с заходом в Тузлу. Мол, вот где можно отдохнуть и «оттянуться» по полной программе с кегельбаном! На «Явузе» офицером противолодочного вооружения служит женщина в звании лейтенанта. Такой вот пассаж в сторону Евросоюза и США.

Ежемесячное денежное довольствие офицеров и уоррент-офицеров ВМС нашего южного соседа и в недалеком прошлом противника по Черноморью составляет, скажем, у старшего лейтенанта до 600 долларов. Капитан 3 ранга может расписываться в ведомости за сумму примерно в 800 «зеленых» представителей Соединенных штатов. Но матрос-призывник довольствуется всего семью «баксами». Причем, в общении с некоторыми гражданскими турками, за «челночное» десятилетие вполне сносно освоивших русский, выяснились некоторые особенности положения «главного движителя» флота Блистательной Порты. Между «низшими» и «высшими» чинами здесь существует огромная пропасть. Если в автобусе находится хотя бы один офицер, матрос не имеет права не то, что сесть в его присутствии, а просто в него войти. Причем, подобного у нас на флоте контроля над питанием моряков, похоже, здесь не существует. Шефская помощь морякам «Железнякова» позволила нашим морякам выглядеть на очень приличном уровне. Муниципальное образование «Надым и Надымский район», лично его мэр Владимир Ковальчук, помогли привести в порядок, отремонтировать столовую команды, закупили две автоматические стиральные машины престижной фирмы. Причем благодаря шефам с далекого Севера наша футбольная команда единственная в ЧВМГ обладала прекрасной спортивной формой. Кстати, капитан команды старший лейтенант Павел Гридасов, сумел проявить дар спортивного организатора и тренера в одном лице. И на фоне поражений нашей сборной на чемпионате мира-2002 сумел хоть в чем-то взять мини-реванш!

В Эрегли искренне гордятся своим металлургическим гигантом. И в первую очередь экскурсия в город была организована именно на «Эрдемли». Размеры предприятия, уровень компьютеризации поражают воображение. Туркам, действительно, есть, чем гордится. К иностранцам жители относятся приветливо. Но торгуют в полном соответствии с традициями восточных народов – шумно, на первый взгляд чересчур навязчиво предлагая свой товар. Мусульманские традиции весьма чувствуются в объявленном здесь светском обществе. На улице в открытом виде невозможно пронести, скажем, бутылку пива, не появишься в шортах. Женщины, несмотря на жару, носят длинные одежды, не снимая платков. Хотя вооруженные силы весьма европеизированы. Практически все офицеры владеют английским языком. А на территории военного городка жены военнослужащих позволяют себе выглядеть более практично на летнем солнцепеке. На вывесках – надписи на пяти-шести языках, среди которых русский и украинский. «Добро пожаловать» здесь соседствует с «Ласкаво просимо». А чуть ниже местный «знаток» лингвистики может изобразить нечто вроде рекламы: «Заходите, у нас есть пиво, вотка».

Экипаж

Не хотел бы лукавить и утверждать, что на МТЩ «Железняков» в полном соответствии с передовицами еще недавних времен «все и всегда» было в порядке. По итогам прошлого года корабль получил немало замечаний по технической готовности, отмечался в не лучшем контексте в приказе главнокомандующего ВМФ России. И тем значимей заслуга командира и заместителя по воспитательной работе капитанов 3 ранга Александра Вьюркова и Алексея Османова. Рулевой матрос Дмитрий Бондаренко, буквально перед учениями прибыл на морской тральщик. Но уже через два дня самостоятельно нес ходовую вахту. Радиометрист старший матрос Андрей Поляков с отменной точностью выдавал информацию о надводной обстановке. Сигнальщики матросы Сергей Радаев и Сергей Рубан профессионально несли свои нелегкие вахты. И безопасность совместного плавания во многом зависела от моряков. С задачей они справились выше всяких похвал. Трюмные старшие матросы Сергей Захаров, Евгений Плитинь, Дмитрий Свечников, мотористы старшие матросы Вячеслав Бибуков, Дмитрий Чарунов, Алексей Луцук, матрос Алексей Курамшин обеспечили бесперебойную работу всей корабельной «начинки». Вестовые и коки старшие матросы Сергей Портка, Николай Соломаха, Виталий Малышев, матросы Александр Ефимов, Евгений Митюков на уровне не ниже «Метрополя» проводили приемы, готовили обеды и ужины, а один раз даже умудрились испечь великолепные пироги.

Экипаж до и после выхода в море – разительно отличаются по уровню практики, по уверенности в собственных силах и по бесценному опыту плавания.

Десятилетие перемен на Черноморье

90-е годы не прошли бесследно в сознании жителей Причерноморских государств. Военные моряки сегодня мыслят и воспринимают историю подчас совершенно иначе, чем еще в недалекие времена Советского Союза и существования Варшавского Договора. Мне как-то попал в руки великолепно иллюстрированный журнал о болгарских военно-морских силах. В историческом экскурсе скрупулезно перечислено число моряков, награжденных в годы второй мировой войны как германским, так и советским командованием. Потопление русского эсминца и советской подводной лодки, постановки мин против наших боевых кораблей, участие болгарских моряков в боях с фашистами в составе Дунайской флотилии в годы Великой Отечественной войны в сем реестре «славных» дел чередуются в соседних абзацах.

Люди старшего поколения в Болгарии еще хорошо говорят по-русски. Но лейтенант-болгарин уже разговаривал в официальной обстановке либо на родном либо на английском языках. И лишь после довольно длительного общения признался – учил «великий и могучий» в школе лишь до восьмого класса. Затем как-то все прекратилось. Командир МТЩ «Шквал» капитан-лейтенант Павлин Штерев неплохо понимает русскую речь, но ему явно не достает разговорной практики. До сих пор основа болгарского флота составляют построенные в России боевые корабли. Содержание их весьма неплохое, ремонт осуществляется на судоремонтном предприятии «Флотский Арсенал» в Варне. Подводные лодки нашего 641-го проекта до сих пор уверенно чувствуют себя в морских глубинах. Флагман ВМС Болгарии фрегат «Смели» - во время своей службы в Поти именовался «Дельфин». К сожалению, по каким-то бюрократическим причинам не нашлись 100 долларов на закупку венков и возложение их к могилам советских воинов в портах захода. Есть ли вообще хоть какой-то смысл в подобной экономии?

На болгарских пляжах летом преобладает русская речь. Туристы с Урала и Дальнего Востока, с Москвы и Санкт-Петербурга приезжают отдыхать в эту балканскую страну. Сленчев Бряг становится чем-то похож на крымский или кубанский берег. В Варне вполне возможно купить российские газеты, а русскоязычное издание пикантного «Плейбоя» стоит доже дешевле, чем в Новороссийске. В магазинах, на улицах к нашим морякам по-прежнему относились приветливо. В Румынии, в Констанце произошло изменение к лучшему в общественном мнении. Если год назад на фоне лозунгов воссоединения Румынии и Молдавии русским могли бросить в спину нечто оскорбительное вроде «оккупанты», то сейчас ничего подобного не происходит. И здравый смысл потомков древних даков вновь возобладал. Старшее поколение и в Болгарии и в Румынии сохранило теплоту чувств к нам, к россиянам. Младшее куда прагматичней, внешне, даже безразлично относится к потомкам русских солдат и матросов, некогда принесших их народам свободу.

В Варне даже один военный моряк-отставник спрашивал: мол, против кого вы собираетесь воевать, если все Причерноморье представлено в программе БЛЭКСИФОР? А Турция далеко не самый последний участник Североатлантического блока. Все непросто на берегах моря, некогда звавшегося Русским. И еще 6несколько лет назад вряд ли кто-нибудь мог даже представить недавних противников, чье соперничество уходит в века, в едином ордере боевых кораблей, пусть и натовского стиля.

До встречи в 2003-м

Вторая активация, многоплановые учения в море – сегодня страничка недавней истории. Черноморская военно-морская группа, международная программа сотрудничества моряков разных государств продолжила свою деятельность. Будущее покажет, насколько удачным оказалось принятое на самом высоком уровне решение о создан
ии своеобразной объединенной эскадры.

….А пока – до встречи в 2003-м.

На снимках: корабли в море; болгарский тральщик «Шквал»; Военно-морская база ВМС Турции

Zbrush 4 для трёхмерного моделирования

exceir — Thu, 15 May 2014 07:24:15 GMT

мая
24/12

Обновлено 24 Июнь 2013 г.
Автор: DirFiles

Информация о программе
Год выпуска: 2011
Версия: 4R2
Разработчик: pixologic
Платформа: 2000/XP (SP2)/Vista/Windows 7
Системные требования:
CPU: P4 or AMD
ОЗУ: 1024MB
“Лекарство”: Присутствует

Описание: Компания Pixologic представляет Вашему вниманию новую версию программы для трёхмерного моделирования Zbrush 4. Отличительной особенностью этого продукта является технология имитации лепки 3D-скульптуры. К тому же процесс усилен движком трёхмерного рендеринга. Наложение текстуры на уже готовую модель в реальном времени значительно упрощает создание необходимого 3D-объекта. Предлагаем Zbrush 4 скачать, и Вы сможете почувствовать себя настоящим веб-мастером.

Интересно, что каждая точка модели содержит в себе сведения не только о своих XY координатах и цветовых значениях, но и о глубине Z. А также о материале и ориентации. Если Вы решите Zbrush скачать, то сможете как просто лепить объект, так и раскрасить его методом штриховки с глубиной. Вам не нужно будет рисовать блики и тени, чтоб модель выглядела натурально. Программа сделает это автоматически. Zbrush 4 умеет быстро работать и со стандартными 3D объектами. При этом для модификации геометрии текстур и материалов используются кисти.

Скачать Zbrush – это значит получить доступ к достижению интерактивности при большом количестве полигонов. Программа предоставит специальные методы, посредством которых Вы сможете повысить детализацию до десятков миллионов полигонов.

Хотим акцентировать Ваше внимание на нововведениях версии Zbrush 4. Разработчиками добавлены новые параметры настройки опции FiberMesh. Появились Color Profile, Revolve, Coverage, Gravity, Length. К тому же пользователь сможет применять к MicroMesh и FiberMesh прозрачные текстуры. Новую версию программы отличает содержание готовых пресетов FiberMesh в Lightbox. А такие элементы как волосы и мех пользователь сможет экспортировать в другие внешние приложения в качестве карт смещения. Новой для пользователей Zbrush будет и опция Convert BPR to Geo, которая позволит одним кликом трансформировать элементы MicroMesh и FiberMesh в геометрические объекты. Причем с возможностью последующего редактирования.

Нужно отметить, что программа быстро интегрируется с профессиональными пакетами 2D графики. Улучшения версии коснулись и интерфейса. Теперь, чтобы убрать неиспользуемые разделы, можно дробить свитки инструментов. Тех пользователей, которые постоянно следят за обновлениями, несомненно, порадует добавление кнопки Auto Updating.С Zbrush 4 Вы можете не бояться пропустить новое расширение или плагин.

Дата новости 24 мая 2012, размещена в категории 3D/CAD Пакет. Ниже можно оставить комментарий.

Варламов как Драйден

exceir — Fri, 02 May 2014 02:57:31 GMT

Голкипера «Вашингтона» уже сейчас сравнивают с легендарным Кеном Драйденом.
Фееричная игра Семена Варламова за «Вашингтон» в серии с «Рейнджерс» сделала экс-игрока «Локомотива» объектом пристального внимания североамериканских журналистов. Но россиянин совсем не боится репортеров и находчиво отвечает на все их вопросы. А еще ЦАРЬ-ламов, как прозвали Семена за океаном, просит правильно называть его имя.
Российскому голкиперу «Вашингтон Кэпиталз» Семену Варламову хочется, чтобы за океаном люди наконец-таки научились называть его правильно.
«За чересчур длинные руки Драйден получил прозвище «жираф»«Хочу, ребята, чтобы вы все правильно произносили мое имя - не Симеун, а Семен», - цитирует слова героя «Вашингтона», затмившего ветерана Хенрика Лундквиста в серии с «Рейнджерс», Associated Press.
Что же, обладатель серебряной медали в составе ярославского «Локомотива» заслужил более внимательного к себе отношения. Всего семь шайб пропустил воспитанник самарской хоккейной школы в шести матчах первой стадии плей-офф НХЛ.
Благодаря этому достижению Семен Варламов стал довольно популярной фигурой за океаном. Растет количество «никнеймов» экс-железнодорожника, самыми популярными из которых являются «Варли», «ЦАРЬ-ламов».

А еще его прозвали «From Russia With Glove», что означает - «из России с ловушкой». Кстати, если из слова Glove убрать первую букву, то получится love, или «любовь». Вот такая игра слов.
Во многом использование «никнеймов» обусловлено тем, что американцам и канадцам сложно правильно произносить его фамилию, так что фанаты, одноклубники и тренеры часто обращаются к Варламову при их помощи.
«Уровень его игры растет более стремительными темпами, чем я ожидал», - заявил тренер вратарей «Вашингтона» Дэйв Приор.
Звезда Варламова в «Вашингтоне» засияла после того, как неудачно сыграл в первом матче серии с «Рейнджерс» ветеран Жозе Теодор. Не самый стабильный вратарь «Кэпиталз» при совсем небольшом количестве бросков по воротам умудрился пропустить четыре шайбы, после чего отправился протирать штаны на скамейку запасных, наблюдая за блестящей игрой своего российского коллеги.
Варламов доверие Будро оправдал и пропустил всего семь шайб в шести остальных поединках. Также на счету вундеркинда два «сухаря».
Во многом благодаря удачной игре Семена «Вашингтон» одолел «Рейнджерс» и в седьмом, решающем матче серии, после чего «Кэпиталз» впервые с 1988 года пробился в следующую стадию плей-офф.

Варламову в понедельник исполнился 21 год. Большую часть сезона он провел в команде АХЛ «Херши». На его маске изображены «медведи Херши» - наряду с логотипом «Вашингтона». Интересно, что Семен провел в регулярном чемпионате всего шесть матчей. Эта статистика позволяет сравнить Варламова с одним из самых ярких канадских вратарей за всю историю хоккея.
Многие специалисты проводят параллели между подвигами Варламова и успехом Кена Драйдена, голкипера, попавшего в Зал хоккейной славы. Как и Варламов, Драйден сыграл всего в шести матчах «регулярки» НХЛ перед дебютом в плей-офф. А вот потом он стал настоящей звездой решающей стадии НХЛ и привел «Монреаль» к победе в Кубке Стэнли в 1971 году. Тогда Драйдену было всего 23 года.
За выдающуюся игру в том сезоне Драйден получил Конн Смайт Трофи (приз самому ценному игроку плей-офф). Интересно, что за чересчур длинные руки Драйден получил прозвище «жираф». За свою карьеру этот голкипер выступал только в канадском клубе, с которым он завоевал шесть Кубков Стэнли.
Кстати, Варламов, несмотря на юный возраст, находчив в общении с журналистами, хоть ему и приходится пока прибегать к услугам переводчика.

«Как я себя чувствую после того, как прошел с командой первый этап плей-офф? У нас, в России, говорят так - будто гора с плеч свалилась. Я же чувствую себя сейчас так, словно еще более тяжелая гора на них упала.
И нет ощущения того, будто я чего-то добился. Нахожусь в той же ситуации, в какой находятся остальные ребята. Мы всего лишь прошли первого соперника в плей-офф.
Я не чувствую какого-то серьезного давления. Просто собираюсь готовиться к матчам точно так же, как я делал и раньше», - заявил Варламов.
Семен не одинок в команде, за которую играют другие россияне - Овечкин, Семин, Федоров, Козлов. А чтобы он мог и с остальными партнерами по команде нормально общаться, Приор нашел оригинальное решение. По ходу сезона тренер вратарей столичного клуба не пожалел денег и купил Семену электронный англо-русский переводчик. Возможно, техника сделает россиянина ближе к международному языку. «Иногда он не все понимает. Так что порой мне приходится стараться, чтобы объяснить ему что-нибудь», - отметил Приор.

Практикум по психотерапии (11)

exceir — Wed, 30 Apr 2014 14:56:35 GMT

Моделирование способностей

Большинство процессов моделирования в НЛП сосредоточены на уровне способностей, уровне "как". Способности связывают убеждения и ценности с определенным поведением. Без ответа на вопрос "как" знание того, "что нужно делать" и даже "почему это нужно делать", теряет всякий смысл. Способности и навыки обеспечивают связи и "рычаги", позволяющие проявляться нашему видению, идентификации, ценностям и убеждениям в виде действий в том или ином окружении.

Тот факт, что механизмы моделирования в НЛП сфокусированы на способностях, не означает, однако, что они затрагивают только информационный уровень. Нередко для воспроизведения желаемой способности требуется весь гештальт убеждений, ценностей, самосознания и специфических поведенческих проявлений. В НЛП утверждается, что сосредоточение внимания на развитии способностей позволяет создавать наиболее практичные и полезные комбинации "глубинных" и "поверхностных" структур.

Важно помнить, что способности являются более глубокой структурой, чем определенные задачи или приемы. Приемы обычно представляют собой последовательность действий или мер, которые ведут к выполнению того или иного задания. В то же время навыки и способности на практике нередко оказываются "нелинейными". Конкретный навык или способность (например, способность "творчески мыслить" или "продуктивно общаться") может служить опорой для различных задач, ситуаций и контекстов. Способности требуют "произвольного доступа", благодаря которому человек сможет в любое время моментально воспроизвести тот или иной навык в условиях любой задачи, ситуации или контекста. Таким образом, вместо линейной последовательности этапов навыки организуются вокруг модели ТОТЕ, которая представляет собой петлю обратной связи между а) целями, б) многообразием средств, используемых для достижения этих целей, и в) основаниями для оценки успешности достижения этих целей.

ТОТЕ: минимальные требования для моделирования эффективных навыков и видов поведения

"Преследование будущих целей и выбор средств для их достижения есть признак и критерий наличия у наблюдаемого явления собственного интеллекта".

Уильям Джемс, "Принципы психологии"1.

1 William James. Principles of Psychology.

Моделирование в НЛП построено на основе ориентированной на цель петли обратной связи - TOTE (Miller, Gallanter and Pribram, 1960). Аббревиатура ТОТЕ расшифровывается как Test-Operate-Test-Exit (Проверка-Действие-Проверка-Выход). Понятие ТОТЕ подразумевает, что все психические и поведенческие программы вращаются вокруг постоянной цели и разнообразных средств ее достижения. Эта модель указывает на то, что в процессе мышления мы (осознанно и неосознанно) определяем цели и разрабатываем процедуру проверки того, достигнута цель или нет. Если цель ещe не достигнута, мы действуем, чтобы с помощью изменений или каких-либо других средств приблизиться к желаемой цели. Когда критерии нашей проверки удовлетворены, мы переходим к следующей стадии. Таким образом, функция любой отдельно взятой части поведенческой программы заключается в том, чтобы проверить информацию, поступающую от органов чувств, оценить свои успехи или приступить к действиям, позволяющим изменить какую-либо часть актуального переживания так, чтобы она смогла удовлетворить критериям проверки и можно было бы перейти к следующей части программы. Проверкой успешности "руководства", к примеру, может служить "выгодность" того или иного проекта. Если проект приносит мало выгоды, руководитель вынужден действовать, принимать меры в попытке превратить проект в более доходный или предлагать более приемлемый вариант проекта.

Часто существует множество способов проверить что-либо, например "выгодность", в основе чего лежит множество карт и допущений (что значит "быть выгодным"). В частности, "выгодность" можно определить на основе:

а) физического обладания наличностью или другими средствами;
б) сравнения с другими проектами;
в) долгосрочной выгоды данного проекта;
г) дополнительных возможностей, которые возникают в результате данного проекта.

Варьируя эти обоснования, можно установить принципиально различные результаты осуществления проекта и деятельности вовлеченных в него людей. Именно эти, порой достаточно тонкие, различия в проверках и действиях составляют разницу между эффективным и неэффективным исполнением.

Таким образом, в НЛП считается, для того чтобы успешно моделировать тот или иной навык или достижение, необходимо идентифицировать каждый из ключевых элементов ТОТЕ по отношению к данному навыку или достижению (рис. 8):

1. Цели исполнителя.
2. Обоснование и процедуры обоснования, используемые исполнителем (исполнителями) для того, чтобы определить успешность действий.
3. Действия, которые предпринимает исполнитель (предпринимают исполнители) для достижения цели, а также специфические виды поведения как средства осуществления этих действий.
4. Реакция исполнителя (исполнителей), если цель не достигнута с первого раза.

Рис. 8. Моделирование требует определения различных элементов ТОТЕ исполнителя

Альны

exceir — Fri, 25 Apr 2014 20:44:08 GMT

ИСТОРИЯ ТРЕТЬЯ: ОБ АРХИТЕКТОРЕ АЛЕКСАНДРЕ НИКОЛЬСКОМ

Немецкие корни

О странном сходстве Приморского парка Победы и берлинского Тиргартена размышяет историк архитектуры Иван Саблин.

Момент триумфа: Александр Никольский в день открытия стадиона. 30 июля 1950 года

то произошло в Берлине в 1946 году. Ленинградский зодчий Александр Никольский отправился на небезопасную прогулку за пределы советского сектора. «Идя по открытому пространству, он пересек линию вертикальных столбиков и отправился дальше, готовясь осматривать и рисовать, – вспоминал позже архитектор Игорь Явейн, которому Никольский поведал эту историю. – Между тем столбики эти служили направляющими, по которым из-под земли поднялись решетки. Путь назад был отрезан, а к Никольскому уже бежали английские военные. Офицер, тыча пистолетом под ребра “русскому медведю”, надменно и грубо, “по-колониальному”, командовал, что надлежало делать. Никольский, не меняя положения, величественным жестом протянул ему английский, со всеми печатями бланк, на котором значилось: “Александр Никольский, почетный член Института британских архитекторов”. Ошеломленный офицер вытянулся, отдал честь и спросил, чем может служить».

Проект стадиона имени Кирова. Башня и колоннада так и не были построены

Хорошо, что британские военные с таким уважением относились к профессиональным зодчим, потому что «осмотр и рисование» часто приравнивают к шпионажу. Впрочем, еще больше рисковал Никольский, возвращаясь затем в расположение советских частей: ведь он, по сути, совершил хотя и кратковременный, но побег за железный занавес. Однако так сильно хотелось архитектору проникнуть туда, на западную окраину города, что не испугался он ни чужих, ни своих. Куда же шел Александр Никольский?

Берлинский стадион, построенный к Олимпийским играм 1936 года

В поисках собрата

Основатель и лидер ленинградской школы конструктивизма, получивший заслуженное признание не в одной только Англии, Никольский, автор новаторских клубов, жилмассивов, бань, построенных в Ленинграде в 1920-е годы, в предвоенное время пребывал в своего рода внутренней эмиграции. Он был «выселен» на Крестовский остров, где занимался проектированием стадиона и грандиозного парка. Увы, долгое время вся его работа сводилась к созданию архитектурных фантазий, тем более смелых, чем менее осуществимых, – многие несбыточные мечты об острове радости и счастья появились в блокадную зиму или же в эвакуации. Пробираясь через руины Берлина в парковую зону на краю города, Никольский надеялся найти ближайшего собрата своего еще не построенного стадиона. Он хотел увидеть грандиозный спортивный комплекс, созданный для берлинской Олимпиады 1936 года. Спортивные залы, бассейны, популярная ныне Вальдбуне (Лесная сцена) и сам стадион хорошо сохранились до сего дня. Пускай политкорректные берлинцы твердят: «Архитектура эта, конечно, очень плохая, но сохранять ее надо…» Понятно, почему ее считают «плохой». Хотя решение о проведении Олимпиады было принято еще в конце 1920-х, при Веймарской республике, кадры с фюрером на трибунах, приветствующим победы спортсменов-арийцев вытянутой рукой, слишком крепко врезались в память людей. Кстати, тот самый нацистский «хайль» сначала был всего лишь официальным олимпийским приветствием, позаимствованным у гладиаторов, вот только теперь-то уже никто не посмеет пройтись по стадиону с таким жестом. Вот и «тоталитарной архитектуре» не повезло: это интернациональное явление, тонкий синтез новаторских модернистских и классических мотивов, еще долго не смогут отделить от преступлений нацизма и сталинизма.

Не все понравилось Никольскому в суровом облике спортивных сооружений Берлина, однако их особое мрачноватое обаяние и высокое качество строительства не оставили его равнодушным. Это можно понять, разглядывая уцелевшие остатки стадиона имени Кирова. Его сдержанно-величавая архитектура отличается от восторжествовавшей в Советской России в послевоенное время помпезно-декоративной классики и гораздо ближе к немецкой манере. В Германии при всей внешней риторике строительство и после 1933 года сохраняло более тесную связь с идеями авангарда, нежели в Союзе. Вот только кто рассказал Никольскому о стадионе в Берлине? Зодчество Третьего рейха в Советском Союзе тщательно обходили молчанием. Сам факт проведения Олимпиады скрыть было невозможно, но о том, что к ней в немецкой столице построили беспрецедентный по тем временам спорткомплекс – вмешалась пропаганда! – об этом в Советской России мало кто знал. Спортивный комплекс на западе города – крупнейший архитектурный ансамбль, оставленный Берлину нацистским правительством, все иные грандиозные планы по созданию новой столицы Европы остались на бумаге да в мечтах. Чего еще ждать от режима, в 1930-е одинаково неистово готовившегося и строить, и разрушать! Тем не менее кое-какие следы консервативной эстетики предвоенных лет можно было отыскать в облике города. Причем не только на окраине, но и в центре.

Стадион имени Кирова: предолимпийская готовность. 1980 год

Звезда и колонна

Можно предположить, что пресловутую «линию вертикальных столбиков» Никольский пересек у Бранденбургских ворот, продолжив дорогу, проложенную когда-то из Берлина в Париж (теперь улица 17 июня). Ведет она через Тиргартен – некогда пригородный лес, точнее, охотничьи угодья прусских королей, а с конца XIX века, когда город окружил его со всех сторон, – просто парк в центре германской столицы. Можно заметить отдаленное сходство Тиргартена с Крестовским островом: та же продолговатая форма, та же центральная аллея – ось восток – запад, так же с нескольких сторон парк упирается в водную преграду. Но на этом аналогии не заканчиваются! В обоих парках посередине есть круглая площадь, где сходятся несколько диагональных аллей. И это подобие уже не случайно. Охотясь, короли и императоры эпохи барокко не утруждали себя преследованием зверя, а комфортно сидели в особом павильоне посреди круглой поляны, дожидаясь, когда по одной из сходящихся к охотничьему домику дорог егеря погонят дичь прямо под дула ружей. Эти перекрестки с кружками, называемые то на французский манер «рондель», то «звезда», впоследствии были перенесены на планировку городов, породив круглые площади-перекрестки, которые кажутся теперь чем-то совершенно привычным. Из тридцати двух разбегающихся от дворца во все стороны просек получился уникальный план немецкого Карлсруэ, а в Париже десятилучевая площадь Звезды стала развитием планировки Версаля. В Берлине по пути к стадиону Никольский должен был пересечь два подобных перекрестка. И один из них – Большая Звезда – мог его особенно заинтересовать. В этом месте Альберт Шпеер, главный зодчий Третьего рейха, поставил колонну Победы, посвященную триумфальному окончанию франко-прусской войны и ставшую ныне одним из символов немецкой столицы. Едва ли являющаяся архитектурным шедевром, колонна тем не менее не могла не взволновать Никольского, которому предстояло добавить в своем парке к «культуре и отдыху» еще и тему Победы.

Ваза в клумбе

Площадь Большой Звезды в поверженном Берлине могла подтолкнуть архитектора к размышлению о том, как лучше выразить идею победоносного окончания войны в облике парка на Крестовском. Через берлинский Тиргартен пролегал кратчайший путь к знаменитому «нацистскому» стадиону. Через Приморский парк ленинградцы будут двигаться к стадиону на западном конце острова. И в том, и в другом городе нужно будет пройти через круглую площадь, перекре с ток многих аллей, где в центре установлен монумент победы. Заимствуя идеи у поверженного врага, Никольский таким образом ставил его достижения на службу победителю. Так нередко бывало в истории – вспомним французский ампир Карло Росси!

Бетонная ваза в центре парка напоминает порфировую вазу из Летнего сада

И вот по возвращении архитектора из Берлина появляется новый проект парка, в центре которого – подобие звезды, круглая площадка, где сходятся четыре диагональные аллеи. На первый взгляд не более чем попытка как-то разнообразить впечатления идущих к стадиону, прервать монотонность главной аллеи, добавить какой-то акцент. К сожалению, Никольский не подыскал достойного аналога берлинской колонне, который смог бы воплотить идею Победы. Видно, боялся перекрыть вид на стадион и столь важную для него высокую башню, так и не построенную. В итоге посередине Приморского парка стоит лишь нелепая бетонная ваза, точно пародия на изящную вазу в Летнем саду. И только план места выдает знакомство автора с берлинским Тиргартеном.

Замечательное совпадение, но до революции в лесу на Крестовском петербургские немцы собирались отмечать праздник середины лета – Куллерберг. Теперь уже никто не вспомнит, где точно это было. Возможно, именно здесь – на пересечении нескольких аллей, у бетонной вазы, замещающей нечто более значимое, так и оставшееся невоплощенным. Что это, памятник Победе или символ многочисленных причудливых переплетений русской и немецкой истории?

Местный

Денис Лыгин

контролер Большого Петровского моста – об особенностях дозора Раньше Большой Петровский мост был автомобильным, в 1994 году его за ветхостью частично разобрали и даже собирались к Играм доброй воли возвести новый, но ограничились усеченной версией – пешеходной переправой. И она по-прежнему остается разводной. Нынешняя сторожка построена лет пять назад, а до нее была небольшая будка из двух комнат – в одной дежурили сторожа, а в другой находился «пункт механического развода». Сейчас мост разводится с помощью троса и грузового автомобиля. Через блок трос цепляют к машине, она отъезжает и оттаскивает крайний пролет. Но что значит – разводят? На моей памяти это случилось лишь однажды, в день сдачи-приемки. А вот деревянные быки-«кусты», которые остались по обе стороны моста, – это защита от ледохода, чтобы большие льдины разбивались о них, а не об опоры. Всякие истории про этот мост я слышал еще с детства. Знакомая моей бабушки приходилась внучкой сторожу, который дежурил на мосту 16 декабря 1916 года, в ночь, когда с моста сбросили в полынью полуживого Распутина. Дозорный каким-то образом умудрился это дело проспать и проговорился уже спустя много лет.

Я все детство провел на Крестовском острове: ходил в ясли при больнице № 9 на Крестовском проспекте, где работала бабушка, гулял в детском секторе – так назывался кусок парка, где сейчас отстроили княжескую дачу, потом занимался коньками на стадионе «Динамо». Таскал с приятелями с завода «Вулкан» магниевую стружку, из которой получались отличные факелы, горевшие ярко-белым светом. А решил работать здесь после одного прямо-таки мистического озарения. Однажды шел по мосту, смотрел на залив, парк, заходящее солнце и внезапно понял, что чувствую себя абсолютно счастливым. И это мое самое большое приключение на мосту, а не всякие страшные наводнения. Хотя в декабре 2007 года нас чуть не снесло оторвавшимися от причалов Петровского острова баржами.

На острове посреди реки еще недавно жили зайцы

Как помочь нашим костям

exceir — Fri, 25 Apr 2014 15:21:29 GMT

Наши кости тоже болеют. Как помочь костям?

В результате естественного развития человек к определенному возрасту достигает максимального показателя костной массы – пиковой костной массы. Сроки ее достижения варьируют, начиная с 17-18 до 35 лет. Пик костной массы образует плато, сохраняющееся в течение нескольких лет. Размеры и массивность скелета определяются реализованной в течение периода роста генетической программой, гормональным статусом, характером питания, механической нагрузкой на скелет.

Генетическую программу по строительству костной ткани нельзя эффективно реализовать без достаточного количества энергии, белка, витаминов, минералов, микроэлементов. Дефицит кальция, неполноценная диета препятствуют выполнению генетической программы. Достигнутая в процессе роста костная масса имеет резервное значение: в дальнейшем она определяет устойчивость или склонность к переломам костей.

Сформировавшаяся кость в течение всей жизни постоянно обновляется. При этом костный обмен могут ускорять самые различные эндогенные и экзогенные факторы: После 35 лет у женщин и 40 у мужчин костная масса начинает постепенно снижаться – развивается возрастозависимый (инволюционный) остеопороз, в основе которого лежат геннорегулягорные изменения. Инволюционные процессы в костной ткани приводят к тому, что в старческом возрасте и у долгожителей остеопороз имеется в 93-100% случаев. Потеря костной ткани резко ускоряется после достижения женщинами менопаузы вследствие выпадения остеотропного влияния эстрогенов. Наибольшая потеря костной массы происходит в первые 5 лет после прекращения продукции эстрогенов. У мужчин подобный процесс не наблюдается, так как продукция андрогенов у них сохраняется до глубокой старости. Оба типа инволюционного остеопороза (постменопаузальный и сенильный) составляют 80% всех случаев остеопороза.

Однако, кроме этой основной, генетически обусловленной причины, имеется большое количество других факторов, способствующих развитию остеопении. Они действуют на всех этапах жизни человека, как до включения инволюционных механизмов, так и на их фоне, приводя к суммации эффекта, ускорению деминерализации кости.

К этим факторам относятся:

неполноценное питание;
различные патологические процессы в организме;
нарушение продукции кальцийрегулирующих и системных гормонов (снижение секреции, избыточная продукция);
воспаление, аутоиммунный процесс;
инфекция;
нарушения иммунитета (функции макрофагов, лимфоцитов);
нарушение взаимодействия между клетками костного мозга и костной ткани;
легочно-сердечная недостаточность;
неопластический процесс; интоксикация, анорексия;
атрофические процессы в пищеварительной системе;
дисбактериоз;
поражение нефронов, развитие хронической почечной недостаточности;
нарушение гомеостаза минералов, метаболизма витамина 0;
нарушение иннервации (парезы, параличи), иммобилизации;
гиперфункция регионарной симпатической нервной системы, нейропатии;
хронический стресс;
беременность, лактационный период;
прием лекарств, поступление токсических веществ, пестицидов;
пребывание в длительном плавании, вибрация, ударное ускорение;
физические упражнения высокой интенсивности;
хроническое перегревание организма;
резкое снижение массы тела;
экологические факторы (радиация, промышленные факторы, избыточное поступление тяжелых металлов, микроэлементов);
вредные привычки (курение, злоупотребление алкоголем, кофе).

Остеопороз как системное явление

Наличие такого большого количества факторов влияющих на развитие остеопении, говорит о необходимости подхода к этой проблеме как к системному биологическому явлению, а также необходимости раннего выявления и профилактики остеопороза. Учитывая большое количество состояний сопровождающихся развитием остеопении, важным направлением профилактики остеопороза является предупреждение этих заболеваний.

Исследованиями стоматологов доказано влияние системного остеопороза на состояние зубочелюстной системы. Процессы, происходящие в костной ткани челюстного скелета, не могут не оказывать влияние на состояние тканей зубочелюстной системы. Костная ткань альвеолярного гребня, как и скелета, высоко чувствительна к гормональным регулирующим и контролирующим механизмам организма. Ярким примером является гипоэстрогенемия у женщин в лостменопаузалъном периоде в развитии системного остеопороза и патологических процессов в пародонте.

В период полового созревания у подростков встречаются ювенильный остеопороз ювенильные гингивиты, пародонтиты у девочек с нарушением менструальной функции часто наблюдаются изменения в тканях пародонта (из-за недостаточной выработки эстрогенов), нарушения формирования костной ткани. Кроме того, следует отметить нарушения формирования пика костной массы и достоверно низкие показатели минеральной плотности костей скелета у детей с зубочелюстной патологией. У них часто имеются нарушения формирования опорного скелета, сколиотическая болезнь. В этом аспекте недостаточную плотность костной ткани, остеопению можно рассматривать как первопричину развития заболеваний опорного аппарата, зубочелюстных аномалий.

Медицинский центр интегральной диагностики «Диагноз» (лиц.МЗУ АК-№21б192) проводит анализы любой степени сложности для здоровья ваших костей и зубов (лабораторная стоматология), сроки исполнения от 10 минут до 48часов:

Определение минерально-солевого обмена, причин мочекаменной и слюнокаменной болезни.
Остеопатологии.
Гормональные и иммунологические исследования.

Философская и любовная лирика Расула Гамзатова :

exceir — Wed, 23 Apr 2014 16:47:19 GMT

Философская и любовная лирика Расула Гамзатова : Особенности мировосприятия лирического героя Черкесова Патимат Сайпилавовна

Диссертация - 15у.е., доставка 10 минут, круглосуточно, без выходных и праздников

Автореферат - 6 у.е., доставка 1-3 часа, с 10-19 (Московское время), кроме воскресенья

Черкесова Патимат Сайпилавовна. Философская и любовная лирика Расула Гамзатова : Особенности мировосприятия лирического героя : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.01.02.- Махачкала, 2006.- 174 с.: ил. РГБ ОД, 61 06-10/1142

Содержание к диссертации

ВВЕДЕНИЕ ,

ГЛАВА L НАЦИОНАЛЬНЫЙ ОБРАЗ И ЛИРИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ РА СУЛА ГАМЗА ТОВА

Исторические и культурные предпосылки формирования особенностей национального мировоззрения, их влияние на творчество Р.Гамзатова 18
Значение народной философии Дагестана в формировании характера лирического героя Р.Гамзатова 31

ГЛАВА 2. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В ПОЭЗИИ РАСУЛА ГАМЗА ТОВА: НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ И ПОИСК СМЫСЛА ЖИЗНИ

Нравственно- этические ориентиры лирического героя 40
Проблема смысла жизни в'философской лирике Р.Гамзатова 56

ГЛАВА 3. ФИЛОСОФИЯ ЛЮБВИ РАСУЛА ГАМЗАТОВА.

Любовь к женщине в системе эстетических принципов Р.Гамзатова 84
Материнство и детство 117

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 148

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 159

СПИСОК ИЛЛЮСТРАТИВНОГО МАТЕРИАЛА 173

Введение к работе

Творчество Расула Гамзатова - целый этап в развитии дагестанской литературы, уникальное явление соединения полноты поэтического восприятия мира и этнокультурных особенностей Дагестана. Его поэзия несет на себе отпечаток целостного взгляда на национальную действительность как неотъемлемую органическую часть всего человечества, глубину самопознания и, как следствие, приобщения к общечеловеческим ценностям и возвышения над узконациональными рамками. Исследованию творчества Гамзатова посвящены труды В. Огнева, В. Дементьева, Л. Антопольского, К. Султанова, К. Абукова, С. Хайбуллаева, Каз. Султанова и др., имеющие большое значение для дагестанского литературоведения. Зарубежные издания поэта и литературно - критическое освещение восприятия и значения дагестанской литературы за рубежом стали предметом исследования монографии З.Г. Казбековой «Дагестан в европейской литературе». Поэзии Расула Гамзатова и ее особенностям посвящены диссертации С.А. Аллахвердовой, СМ. Мухтарова, 3. А. Агаевой, С. Удина, М. Азизова и др., множество научных статей, докладов, сборников, материалов. Межнациональную направленность его творчества исследуют работы СМ. Мухтарова, Г.М. Расулова, Р. Юсуфова и др. Исследователи творчества Расула Гамзатова единодушны в признании лирической природы его поэтического мировосприятия. Он является признанным мастером лирической формы, новаторски разнообразившим и обогатившим аварскую и дагестанскую литературу введением новых для нее жанров (сонетов, эпиграмм, автографов и т. д.) В отмеченном исследовательском контексте весьма актуальной представляется тема настоящей диссертации, поскольку лирический герой Расула Гамзатова, до сих пор не становившийся объектом специального изучения, имеет систему собственных ценностных координат,

основанных на унаследованных от предыдущих поколений убеждениях и
нормах, нашедших выражение в философской и любовной лирике Гамзатова.
Лирическая поэзия - прежде всего отражение личности автора в
произведении, склонность к раздумчивому углубленному осмыслению
внутреннего мира человеческой души, чувств любви, радости и т.д.
Л.Гинзбург пишет: «Лирическая поэзия - далеко не всегда прямой разговор
поэта о самом себе и своих чувствах, но это раскрытая точка зрения,
отношение лирического субъекта к вещам, оценка» (53,8). Лирика Расула
Гамзатова отражает вопросы и проблемы своего времени с позиции
определенных социально - философских концепций. Прежде чем начать
разговор о философской поэзии Расула Гамзатова, попытаемся определить
суть и основные признаки самого жанра. Как известно, в иерархии жанров
каждый имеет свою задачу, заключающуюся в изображении явлений
окружающей действительности своими особыми средствами.
Взаимодействие и взаимопроникновение жанров обуславливается такими
факторами, как единство темы, особый тип поэтики, национальное
своеобразие и т.д. Философская лирика не имеет единого общепринятого
определения, однако существуют интересные наблюдения над природой
жанра. А. Михайлов считает: «В лирико-философских медитациях образная
мысль, по- видимому, более масштабна, она не связана рамками этического
сюжета или эмоциональным порывом интимного лирического

высказывания... В сфере ее внимания, по - видимому, должны бы быть важнейшие новые и вечные, но по- новому увиденные проблемы жизни, осмысленные масштабно, с достаточной глубиной, с определенной заданностью читателя к самостоятельным размышлениям» (103,252). В «Краткой Литературной Энциклопедии» философская поэзия связывается с античной дидактической поэзией. Обычно термин употребляется применительно к произведению с наличием раздумья, размышления, но таким образом в область философской лирики можно отнести любые

стихотворения, в которых содержится намек на размышление. Исследователь философской поэзии начала 20 го века Р.Спивак писала, что к этому жанру не следует относить «...любое произведение поэта, чье мировосприятие содержит философскую систему взглядов на мир и человека. Художественное воплощение философской тенденции осмысления действительности не идентично концептуальности мировосприятия художника, а составляет лишь один из элементов ее проявления» (цит. по 122,6). Однако существование в поэтическом творчестве подобной философской системы является необходимым условием для самого бытия философской поэзии, которая проявляет себя в самых различных формах. А.И. Павловский видит особенность философской поэзии в том, что «подлинное поэтическое произведение философского склада, чтобы стать художественным произведением и не перейти в трактат, должно заключить и развивать в себе не просто мысль, но мысль- образ, мысль- чувство, мысль-практику, мысль- картину, а значит порождать в душе читателя по возможности широкую цепь эмоционально - смысловых ощущений, не сводящихся к однозначному выводу, что обычно присуще публицистике» (122,8).

Таким образом, речь идет о поэзии, характеризующейся не просто размышлением и наличием определенной цепи умозаключений, а глубиной осмысления наиболее животрепещущих извечных и новейших проблем человечества. В центре философской лирики стоят раздумья о сложных вопросах бытия, познания мира, накопления нравственного опыта. К творческому процессу привлекаются и различные морально-этические категории, размышления о природе человека, исследование его внутреннего мира. Философская мысль поэта может идти по пути прямого называния проблемы и высказывания по ней, а может строиться как сложное многоступенчатое раскрытие действительности с помощью системы эмоционально - ассоциативных рядов, синтезируя предшествующий

художественный опыт с новыми поэтическими открытиями. Наиболее часто объектами философской лирики становятся идеи служения высоким идеалам, большой и малой родине, любовь и ненависть, добро и зло, жизнь и смерть, время и так далее. Ключевые слова - образы, характерные для данного жанра - человек, мир, вселенная, истина и т.п.- определяют тематический стержень философской поэзии. В ней слово может восприниматься и в прямом, и в переносном значении. Философско-поэтический мир может отражаться в буднях дня, абстрактном осмыслении основ бытия, образных рассуждениях на вечные темы, способах решения морально - этических задач. Особенностью философской поэзии нового склада стало ощущение и переживание исторического времени, вне которого настоящая поэтическая мысль не может жить. Сегодняшняя философская лирика пытается уловить и выразить как художественное открытие проблемы и тревоги современности.

О философской лирике Расула Гамзатова впервые заговорил Л. Антопольский. До него о способности философского обобщения, ставшей развиваться и набирать силу, упоминали В. Огнев («Расул Гамзатов»), К. Чуковский (сборник «Слово о Расуле Гамзатове»), В. Гальцев (сборник «Расул Гамзатов- поэт и гражданин») и многие другие. Л. Антопольский пишет: «Творчество большого поэта создает некое магнитное поле. Оно едино. Но есть в нем зоны особенно высокого напряжения. Они возникают в этом целом. Но они-то как раз и придают ему особую, только ему присущую силу. Без них не было бы поэзии поэта. Такой зоной в стихах Расула Гамзатова является философская лирика - если можно ее вычленить, -лирика, обращающая мысль человека к первому детскому вопросу, лирика, погружающаяся до тех глубин, которые только могут быть доступны чувствующему и мыслящему существу»(28,139). «Детским вопросом» критик называет мысль о тщетности жизни перед лицом смерти: зачем эта суета сует, если неизбежно в конце концов все истлеет, превратится в прах?

Монография Л.Антопольского содержит множество интересных наблюдений и мнений, касающихся многих важных особенностей творчества Р.Гамзатова. Степень изученности. Одними из наиболее значительных публикаций, имеющих отношение к нашей теме, являются труды К.И. Абукова «Творчество Расула Гамзатова в контексте нравственных исканий 20 столетия» и «Расул Гамзатов: особенности философской лирики. Национальные и общечеловеческие нравственно- этические ценности», изданные в 1993 и 2003 годах соответственно. На основе большого фактического материала автор данных работ определяет и анализирует индивидуальные поэтические представления о времени, рассматриваемом в историческом и индивидуально- личностном плане, быстротечности жизни и неизбежности смерти. Он выявляет такие особенности философской лирики Гамзатова, как соотношение прошлого и будущего, размышления о человеческом лице нашего века, поиске причин и следствий дисгармонии человека с действительностью и самим собой. Критик исследует «малые жанры», философские миниатюры Расула Гамзатова, обращаясь к истории классической поэзии Индии, Китая, Кореи, Японии, Ирана и т, д. Он выделяет всемирность поэтического мышления художника, его философию всеединства и родства людей и их неразрывной связи, тревогу поэта за судьбу человечества, горечь и усталость от веками повторяющихся страшных и жестоких событий. Особенно подчеркивается преобладание в лирике Расула Гамзатова общечеловеческих мотивов. «Идея восхождения к Высшему смыслу - родству людей, народов, стран - и облагораживает лирику аварского поэта»- пишет он (7,108). О поиске Расулом Гамзатовым путей национального и личностного человеческого самосознания говорит Султанов К.К. в книге «Координаты самоопределения (к вопросу о ценностных ориентациях Расула Гамзатова)». К любовной лирике поэта обращались К.К. Султанов, Ч.С. Юсупова и др. в своих размышлениях о

художежественно-эстетической и идейной эволюции дагестанской и аварской литературы.

Расул Гамзатов в своем творчестве отстаивает идею непреходящих, незыблемых, вечных ценностей, выработанных человечеством в процессе своего нравственного развития. Но эти идеи он воссоздает через вещное, материальное - событие, случай, историю. Это особенно заметно проявляется в «Моем Дагестане», о котором по сегодняшний день не существует единого мнения относительно жанровой принадлежности и структурного содержания, но бесспорно, что в книге сосредоточен художественно - философский мир Расула Гамзатова, его поэтическое кредо, позиция гражданина и патриота, система близких нравственных народных ценностей. Р. Ф Юсуфов называет произведение лирическим дневником: «Это исследование поэтом внутренних пространств своего духовного мира, стремление обозначить культурно - географические и духовные страницы своей личности, аналитико -конкретизирующее исследование той самой тайны субъективности лирического пафоса, о которой так много говорили теоретики романтизма» (195,166). А. Алиханова придерживается точки зрения Н. Банк, которая называет книгу «Мой Дагестан» автодокументальной прозой, определяя ее как тип дневниковой книги о жизни писателя. Эта мысль развивается в статье Алихановой «Категория времени и пространства как элемент жанровой структуры книги Расула Гамзатова «Мой Дагестан», посвященной особенностям пространственно-временной конструкции произведения.

Исследователи творчества Расула Гамзатова едины в утверждении его поэзии как выросшей из национальных истоков, национального фольклора и литературы и приобретшей в дальнейшем индивидуальные, переросшие национальный барьер приметы. Мировоззрение поэта формировалось в самобытной дагестанской среде, отличающейся приверженностью к образу мышления своих отцов и предков. Ценностные

ориентации поэта направлены на сохранение и укрепление лучших достижений человеческого разума и нравственности, унаследованных от предыдущих поколений. Это наследие уникально и истинно благодаря своей естественности и проверенности временем. Но личность поэта является в первую очередь индивидуальностью, возникшей на общественно-психологической подпочве своего народа, и духовное богатство нации Гамзатов осмысливает как основной начальный этап движения к жизненно необходимому национальному самопознанию и самоутверждению, как обязательное условие расширения кругозора и освоения культурных ценностей уже всего человечества. Поэтому проблемы, темы и идеи его поэзии нельзя рассматривать в отрыве не только от Дагестана, но и сегодняшнего мирового дня.

Героя философской и любовной лирики Р. Гамзатова отличает неординарное специфическое мышление. Понятие «лирический герой» обычно подразумевает наличие в лирическом произведении субъекта, воспринимающего мир через призму собственного настроения и переживания, а отраженные явления и события носят отпечаток авторского переживания. Автор и лирический герой далеко не всегда являются одним и тем же, но чем больше биографического, личностного начала в произведении, тем они ближе и тождественнее друг другу. Специфика лирики в том, что, как пишет Л. Гинзбург «человек присутствует в ней... не только как объект изображения, но и как субъект, включенный в эстетическую структуру произведения в качестве действительного ее элемента» (53,7). Черты лирического героя Р. Гамзатова обнаруживаются и в раннем, и в зрелом периоде творчества поэта и носят характер реального облика, близкого к личности самого автора. Его индивидуальные черты выражаются в складе философского мировосприятия, обобщающего и синтезирующего явления бытия, в мыслях о жизни и смерти, истории и судьбе своего народа, собственном предназначении. Но в творчестве Расула

Гамзатова не передается с зеркальной точностью личное, индивидуально-психологическое содержание внутреннего мира поэта: его биографические реалии лишь просвечивают через художественный контекст произведений.

В отличие от поэзии, в прозе Р.Гамзатова облику лирического героя присуща большая определенность и выразительность психологических характеристик. Лирическая природа поэтического дарования Гамзатова настолько явно и ярко выражена, что, в сущности, характер лирического героя отражает внутренние убеждения и ценности поэта без значительных изменений, что дает основание в дальнейшем употреблять термин «лирический герой» как синоним личности поэта, кроме тех случаев, когда их разделение будет особо оговорено. Национальная горская традиция явилась основой для формирования ценностных координат поэта и, следовательно, его лирического героя. И хотя в поздней лирике Гамзатова герой утрачивает многие грани национального образа и становится менее узнаваемым, его внутренняя психологическая организация в своей нравственной основе остается неизменной. Для лирического героя стала характерна устремленность в сферу всеобщих глобальных проблем, раздумья о судьбах человечества и нравственных уроках истории. Но по своей сути он остался тем же совестливым и романтическим дагестанским горцем, представление о котором Гамзатов упорно проводил в течение всей творческой жизни. Такой идеализированный человек был постоянной духовной величиной его произведений. Подобный максимализм в требовательности к нравственно- моральному состоянию человека вытекал, во - первых, из самой специфики самобытной дагестанской культуры и образа жизни и мышления, во - вторых, во имя цели: «чтобы не был малым человек, принадлежащий к малому народу».

Таким образом, диссертация посвящена изучению особенностей философского мировосприятия Гамзатова с точки зрения его национальной идейной и духовной обусловленности, глубокой связи с издавна

сложившейся системой взглядов народного мирознания, его негласных законов и правил. Для более полного раскрытия темы анализу подвергается любовная лирика поэта, в которой выражен мир его сокровенных чувств и мыслей.

Объект исследования - философская и любовная лирика Расула Гамзатова. Выбор объекта обусловлен тем, что, во-первых, философские воззрения поэта до сих пор анализировались в свете их национальных и интернациональных особенностей, но попытки выявить внутренние, почти подсознательные связи мировосприятия Р.Гамзатова с нравственной и этической мыслью народов еще не делалось. Опубликованы работы, в которых рассматриваются некоторые специфические стороны преемственности связей творчества Гамзатова и фольклора (С. Хайбуллаев «В русле устно - поэтических традиций», Ч. Юсупова «Принципы освоения фольклорных сюжетов в творчестве Р. Гамзатова», «Эпические традиции в поэме Р. Гамзатова «Сказание о Хочбаре», М. Зульфукарова «Проблема народного гуманизма в творчестве Р. Гамзатова», 3.3. Гаджиева «О природе лирического эпоса» и др.). Во - вторых, философия любви поэта дает возможность широко и отчетливо обозначить его мировоззренческие взгляды.

Предмет исследования - специфические особенности мировоззрения героя лирики Гамзатова, отношение поэта к таким нравственно-философским вопросам, как система моральных ценностей, с которой неразрывно связано отношение к женщине. Вне поля зрения остались такие составляющие элементы философии любви, как чувство к родине, природе и некоторые другие стороны нравственной проблематики, могущие стать объектами отдельного исследования.

Цель диссертационной работы заключается в осмыслении особенностей мировосприятия лирического героя философской и любовной лирики Расула Гамзатова. В центре внимания оказывается прежде всего

национальное своеобразие характера героя, отражающего систему нравственно-философских концепций самого поэта.

Поставленная цель определила следующие задачи:

-общая характеристика нравственного и духовного опыта народного мировоззрения, отраженного в устном творчестве, выявление преемственной связи художественно - философского осмысления бытия в произведениях Расула Гамзатова и системой фольклорного миропонимания;

-анализ особенностей подхода поэта к накопленному житейскому опыту народов Дагестана, соотношения моральных качеств народного идеала и лирического героя;

- исследование любовной лирики поэта с целью изучения отношения и поведения героя в области сокровенных интимных чувств, система координат таких этически и эстетически ценных свойств внутреннего мира человека, как отношение к любимой женщине, материнству и детству, преданность родине, верность в дружбе и др.

-стремление обозначить сферу человеческих пороков, вызывающих неприятие лирического героя, процесс поиска смысла жизни человека, признаки национального и общечеловеческого в подходе к вопросу смысла жизни индивидуальной личности и социума.

-определение системы координат таких этически и эстетически ценных свойств внутреннего мира человека, как отношение к любимой женщине, материнству, детству, преданность родине, верность в дружбе и др.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Философская лирика Расула Гамзатова, осмысливающая и обобщающая отношение поэта к наиболее вечным и трудным проблемам человеческого бытия, смотрит на них глазами лирического героя, ставшего практически двойником поэта, личность которого сформировалась под непосредственным влиянием народной системы миропонимания в Дагестане.

Народный идеал человека и лирический герой философской лирики поэта близки нравственной сущностью характеров, приоритетом общественного блага, неприятием бездуховности и внутренней бессодержательности личности, самокритичностью, единой направленностью на высокую гражданственность, трезвым прагматизмом во взгляде на реальные земные трудности жизни, возвышенно - романтическим отношением к любимой женщине.
Вместе с тем характер лирического героя, меняясь в соответствии с переосмыслением и изменением мировоззренческих понятий Расула Гамзатова, приобретает иные субъективные качества, не присущие народному видению. Возрастает интеллектуальный анализ поступков и устремлений, индивидуальные и национальные особенности становятся единым целым и обуславливают реакцию на понижение духовного уровня жизни. Поэт все больше тяготеет к философскому обобщению действительности, но и исходной, и конечной точкой поиска смысла жизни, причин человеческих пороков, связей прошлого, настоящего и будущего остаются моральные ценности народов Дагестана. Лирический герой погружается в атмосферу быта и нравов народа, видя в них единственные устойчивые опорные ценности.

Ценность человеческой жизни становится ведущей в системе ценностных координат героя, и в этом его отличие от народного образа, которому присущи бескомпромиссность и порой неоправданная жестокость. Важной особенностью стало еще более укрепившееся единство национального и общечеловеческого.
Любовная лирика поэта дает возможность анализировать его воззрения на этическую сторону области интимных взаимоотношений для того, чтобы шире представить нравственно - гуманистическую направленность героя. Любовь к женщине становится способом достижения внутренней гармонии, слиянием душ, источником всего сущего, приобретает
возвышенный философский смысл. Одновременно любовь становится толчком для поисков новой высшей цели, способной противостоять быстротечности жизни. В одном ряду с ней автор рассматривает тему материнства и детства в поэзии Расула Гамзатова, полагая, что отношение лирического героя к различным аспектам проблемы отцов и детей поможет четче обозначить его направленность на расширение границ мировосприятия.
6. Герою поэзии Расула Гамзатова стали присущи моральная расколотость и раздвоенность, вызванные глобальными сдвигами в школе национальных и общепринятых ценностей, преобладание чувства внутренней грусти и глубокой тревоги. С усилением философских, обобщающих явления действительности тенденций лирики меняется и герой. Теперь он из жизнерадостного, энергичного, категоричного в своих суждениях и оценках горца становится более вдумчивым, пытливым, сомневающимся и рефлексирующим. Внутренний взгляд поэта обращен в большой мир, сотрясаемый катаклизмами. Поиск причин и следствий происходящего, проверка и пересмотр прежних убеждений в свое время вызвали в дагестанской литературе идейно- художественную эволюцию и направили внимание Гамзатова на внутренний мир человека, духовно-нравственное состояние которого определили социально - политические, экологические и культурные события. Это повлияло на идейное содержание, тематику и образность творчества Гамзатова. Все больше проявляются черты биографических реалий в творчестве поэта. Эмоционально - субъективные переживания приобретают оттенок подавленности, сменяющейся надеждой на человеческий разум и вечное обновление жизни. Творческой реакцией на глобальные изменения в общественной жизни стали ранее не характерные для поэта темы и мотивы творчества: прощание с аулом как прежним образом жизни, обращение к религии и религиозному экстремизму.
Научная новизна данного диссертационного сочинения состоит в попытке комплексного рассмотрения нравственных приоритетов и проблем
героя, его философской направленности на осмысление и истолкование таких вопросов, как добро и зло, жизнь и смерть, пороки и добродетели. Рассматривается национальная определенность образа, уровень исторического самосознания фольклорного героя и его влияние на формирование образа человека в лирике Расула Гамзатова. Новым является и осмысление философии любви поэта как способа познания бытия и своего места в нем, процесса поиска смысложизненной основы в национальном и интернациональном контексте. Наше исследование не претендует на исчерпывающую полноту охвата темы, поскольку вне рамок работы остались категории времени, памяти, покаяния и др., могущие стать объектом отдельного исследования.
Методы исследования. Содержание и направление диссертационного исследования определили выбор методов и приемов работы. В качестве основных используются такие методы, как аналитический (анализ произведений в единстве формы и содержания) и сопоставительный. Такие параметры, как выборка материала, сопоставление с аналогичным содержанием, классификация и описание содержания поэтических произведений, стали основными приемами исследования.
Материалом исследования послужила философская и любовная лирика Расула Гамзатова, народный фольклор Дагестана, в частности аварская лирика, к работе привлечена поэзия таких мастеров художественного слова, как Али - Гаджи из Инхо, Абубекир Аймакинский, Махмуд из Кахаб - Росо. Анализу подвергаются как оригиналы, так и переводы художественных текстов, поскольку, во-первых, исследователь изучает не текстологические, а идейно-художественные особенности поэзии Гамзатова, а во-вторых, в подавляющем большинстве переводы полноценно и точно передают авторскую мысль.
Теоретико-методологической основой исследования послужили научные труды русских и дагестанских литературоведов и критиков, работы
А. И. Павловского, Н. Н. Палеевой, Л. Гинзбурга, А. Михайлова, Р. Спивак и др. Среди использованных материалов важное значение имеют работы Л. Б. Антопольского, К. И. Абукова, С. Хайбуллаева, И. С. Юсуповой, К. Султанова, К.К. Султанова, 3. Гаджиевой, Г. Мусахановой и др.
Теоретическая значимость состоит в попытке исследования малоизученных аспектов философской лирики Расула Гамзатова, более углубленном анализе особенностей преемственной связи миропонимания поэта с системой нравственных народных ценностей, переходе от описательного пути исследования творчества к проблемному.
Практическая ценность работы определяется возможностью использовать ее результаты в процессе преподавания ряда научных дисциплин в высших учебных заведениях: «Современная дагестанская литература», «Аварская литература» и др.; в подготовке спецкурсов и спецсеминаров для студентов и слушателей курсов института повышения квалификации педагогических кадров, при написании дипломных и курсовых работ, а также при занятиях студентов в различных проблемных кружках в ходе их научно- исследовательской работы.
Структура работы обусловлена задачами исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списков использованной литературы и иллюстративного материала.
Апробация материалов исследования проходила на заседаниях кафедры литературы Дагестанского Государственного Педагогического Университета, на ежегодных (2000 - 2003) научных конференциях ДГПУ и на семинарах аспирантов.
Основные положения работы изложены в четырех публикациях: 1. Творчество Расула Гамзатова в литературно- критическом освещении.
// Сборник « Актуальные вопросы языка и литературы». Вып. 7.-
Махачкала: ДГПУ, 2000.- С. 182-186
1. Смысл жизни в философской лирике Расула Гамзатова. // Сборник «Актуальные вопросы языка и литературы». Вып. П.- Махачкала: ДГПУ, 2003. - С.З- 6.
2. Образ женщины в лирике Расула Гамзатова. // Сборник « Актуальные вопросы языка и литературы». Вып. 12. - Махачкала: ДГПУ, 2003.-С.60 -63
3. Религиозные мотивы в лирике Р. Гамзатова. // Сборник « Актуальные вопросы языка и литературы». Вып. 14.- Махачкала: ДГПУ, 2005. - С. 73-77.

Совместное заявление: АТЭС – основа для восстано

exceir — Wed, 23 Apr 2014 01:25:00 GMT

06 Сентября / 2012

Совместное заявление: АТЭС – основа для восстановления мировой экономики

Министры иностранных дел и министры торговли АТЭС завершили свою встречу в четверг во Владивостоке принятием совместного заявления, в котором подчеркнули необходимость содействия росту и процветанию Азиатско-Тихоокеанского региона на фоне сохраняющейся глобальной экономической неопределённости. Сопредседателями встречи выступили Министр иностранных дел России Сергей Лавров и Министр экономического развития России Андрей Белоусов.

Министры пришли к соглашению о том, что, действуя в направлении реализации конкретных инициатив, описанных в совместном заявлении, Азиатско-Тихоокеанский регион продолжит служить основной движущей силой для мировой экономики и ключевым элементом для международной торговли и инвестиций. Он также способен помочь экономикам АТЭС приблизиться к достижению целей в области обеспечения сбалансированного, устойчивого, всеобъемлющего, инновационного и безопасного роста и создания плавно развивающейся региональной экономики.

В совместном заявлении изложены политические инициативы, основывающиеся на министерской оценке того прогресса, которого удалось достичь в приоритетных областях АТЭС-2012:

либерализация торговли и инвестиций, региональная экономическая интеграция;
укрепление продовольственной безопасности;
создание надёжных транспортно-логистических цепочек;
интенсивное сотрудничество в целях обеспечения инновационного роста.

Приложения к совместному заявлению включают в себя:

Приложение A - образец главы, посвящённой вопросам прозрачности, для региональных торговых соглашений / соглашений о свободной торговле АТЭС;
Приложение B - двигаясь по направлению к созданию надёжных цепочек поставок;
Приложение C - рекомендации к диалогу по инновационным технологиям относительно использования нанотехнологий в целях энергоэффективности;
Приложение D - итоги международной конференции «Формирование образовательного пространства АТЭС»;
Приложение E - инвестирование в человеческий капитал.

Министры признали важность укрепления АТЭС как института посредством наращивания потенциала, обеспечения роста участия частного сектора в экономике и операционной деятельности.

Они также приветствовали деятельность по подготовке периода работы АТЭС в 2013 году под председательством Индонезии, а также заявления Китая, Филиппин и Перу о том, что они готовы к роли экономик, председательствующих в организации, и к принятию у себя саммитов АТЭС в 2014, 2015 и 2016 годах соответственно.

Совместное заявление министров иностранных дел и министров торговли АТЭС знаменует собой завершение подготовки к 20-й встрече глав государств и правительств экономик АТЭС, председательствовать на которой здесь же, во Владивостоке 8-9 сентября будет Президент Российской Федерации Владимир Путин.